《論語·為政》"今之孝者是謂能養(yǎng)至于犬馬皆能有養(yǎng)不敬何以別乎"的句讀,最新解釋如楊逢彬撰文認為"至于"應(yīng)作動詞性成分,而不作連詞�？疾�"至于"的語言環(huán)境,當"至于"作輕微轉(zhuǎn)折義的連詞時,其前后的文意是不同的,"至于"后文的內(nèi)容總是強調(diào)與前文的對比或文意的轉(zhuǎn)述;而"至于"作動詞義,其前后的語義是連貫一致的,是語義順承的關(guān)系。《論語》中"至于犬馬"中的"至于"符合的是后一種情況。 

【文章來源】：漢字文化. 2020,(13)

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【參考文獻】：
期刊論文
[1]再論《論語》“至于犬馬皆能有養(yǎng)”[J]. 楊逢彬,孫鵬程.  陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2018(06)



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