【摘要】：在追求科學(xué)范式的過程中,無論結(jié)構(gòu)主義、語符學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語法還是實證主義、分析哲學(xué),都忽略或摒棄時間維度,唯有海德格爾將時間與存在統(tǒng)一起來。"此在"的時間詮釋引發(fā)我們重新審視語言對時間的概念化以及時間在語言世界圖景中的地位。人類借助語言對世界的概念化是一個不斷疊加的歷史生成現(xiàn)象,時間圖景本身也具有歷史性,也是歷史的生成。"時間概念化"應(yīng)該納入"人-語言-世界"三位一體的框架。
[Abstract]:In the process of pursuing scientific paradigm, no matter structuralism, semiotics, transformational generative grammar or positivism, analytic philosophy ignores or abandons the dimension of time. Only Heidegger unifies time and existence. " This interpretation of time leads us to re-examine the conceptualization of time and the role of time in the world of language. The conceptualization of the world by human language is a superimposed historical phenomenon, and the time picture itself is historical and historical. " Time conceptualization should be incorporated into the trinity of man-language-world.
【作者單位】： 首都師范大學(xué);
【分類號】：H0-05

【共引文獻】

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9 王p，

本文編號：2229217