本文選題：中國(guó)傳統(tǒng)譯論 + 意識(shí)形態(tài)翻譯研究�。� 參考：《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年03期

【摘要】："名從主人,物從中國(guó)"是孔子關(guān)于專(zhuān)名翻譯的最早論述,體現(xiàn)了儒家的"夷夏之辨"思想,即中國(guó)的道德禮儀文化優(yōu)于異族文化的大國(guó)文化心態(tài),成為兩千多年來(lái)中國(guó)正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)之一。這種自我中心的文化傾向,是文化本位主義的體現(xiàn),在不同時(shí)期有不同的特點(diǎn)和內(nèi)容,在翻譯實(shí)踐中表現(xiàn)為中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的自覺(jué)歸化。
[Abstract]:"name from master, material from China" is Confucius' earliest exposition on the translation of proper names, which embodies the Confucian thought of "differentiation of Yi Xia", that is, the cultural mentality of a great country in which the Chinese moral and ceremonial culture is superior to that of other cultures. It has become one of the orthodox ideologies in China for more than two thousand years. This self-centered cultural tendency is the embodiment of cultural identity, which has different characteristics and contents in different periods. In translation practice, it is manifested by the conscious domestication of foreign cultures in Chinese culture.
【作者單位】： 山東大學(xué)威海分校翻譯學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：H059

【共引文獻(xiàn)】

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