本文選題：being　切入點：存在　出處：《中國社會科學》2013年04期

【摘要】：being一詞是名詞,由動詞演變而來。在其動詞用法中,最主要的乃是系詞。因此,being一詞字面上就有系詞含義。中文"是"乃是系詞,而"存在"不是系詞,因此應該用"是"來翻譯being及相關概念,這樣做符合對西方哲學的理解。在關于being的哲學討論中,始終有一個翻譯和解釋的問題。翻譯being這個詞與解釋它的含義是兩回事,其翻譯原則體現(xiàn)在:being的中譯名應該體現(xiàn)該詞的字面意義;該譯名應該在關于being的討論中貫徹始終,并且能夠貫徹始終。只有"是"一詞可以滿足這兩條。就西方哲學漢譯本身而言,確實有一個如何使中文明白易懂即符合母語語感的問題。該問題涉及翻譯的自身特點,包括一些翻譯的技巧。筆者認為我們中國人有足夠的能力用漢語來表達和把握有關being的問題,關鍵在于突破尚有欠缺的知識結構,超越固有的狹隘眼界,從而最終更好地理解西方哲學。
[Abstract]:The word "being" is a noun, a verb evolved. In the verb, the most important is the copula. Therefore, the word "being" literally have meaning. "Chinese copula" is a copula, and "existence" is not a copula, and therefore should be used "as is" to translate being and related concepts to do with, on the western philosophy understanding. In the discussion of being's philosophy, there is always a translation and interpretation of the problem. The translation of the word being and explain its meaning is different, the translation principles embodied in: being translation should reflect the literal meaning of words; the translation should be in the discussion being in consistently, and can carry out. Only the word "is" to meet the two. The Chinese translation of the western philosophy itself, does have a Chinese that is consistent with how to make intelligible language sense. This problem involves the translation of its own characteristics, including a I think our Chinese have enough ability to express and grasp the problem of being in Chinese. The key is to break through the lack of knowledge structure and surpass the inherent narrow vision so as to finally better understand western philosophy.

【作者單位】： 清華大學人文學院哲學系;
【分類號】：B5;H059

【參考文獻】

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