本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)詮釋學(xué)視域中的翻譯誤讀研究新探

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【摘要】：當(dāng)前學(xué)界不同領(lǐng)域?qū)φ`讀認(rèn)識(shí)不一。受此影響,翻譯研究者對(duì)誤讀的認(rèn)識(shí)也較為混亂,主要表現(xiàn)為:(1)不加審視的理論引入;(2)過分強(qiáng)調(diào)并夸大誤讀的積極作用。根據(jù)哲學(xué)詮釋學(xué)理論,譯者視域和文本視域無法很好融合、不能達(dá)成一致時(shí)做出的理解和詮釋才構(gòu)成翻譯誤讀,并進(jìn)而形成誤譯。在翻譯活動(dòng)中,理解的歷史性使譯者形成了自己最初的成見和視域,但它們往往包含著錯(cuò)誤和偏狹的成分,是誤讀的根源。只有當(dāng)譯者充分地尊重文本的異質(zhì)成分,面向文字背后的"事情本身",他才能和文本對(duì)話,并且在對(duì)話中不斷拋棄和糾正錯(cuò)誤的成見,修正和開闊自己的視域,最終原作視域融合,形成合理的理解和詮釋。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院;湖北民族學(xué)院外國語學(xué)院;
【基金】：湖南省研究生創(chuàng)新項(xiàng)目的研究成果之一(項(xiàng)目編號(hào):CX2012B169)
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 誤讀問題由來已久。概而言之,誤讀問題在以下四個(gè)領(lǐng)域顯得尤為重要:(1)誤讀問題最初是隨著宗教經(jīng)典的詮釋而出現(xiàn),這個(gè)問題逐漸成為詮釋學(xué)的核心問題之一;(2)這個(gè)問題也是與翻譯相伴而生的古老問題,為了準(zhǔn)確完整地傳遞原文信息就要避免誤讀;(3)比較文學(xué)將文學(xué)翻譯與接受問題也

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