本文關(guān)鍵詞：“修辭”的詩學(xué)意義及其限度——論胡懷琛的修辭學(xué)研究

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【摘要】：晚清民國時期胡懷琛的修辭學(xué)研究關(guān)涉中國文學(xué)近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的諸多詩學(xué)問題。胡懷琛認(rèn)為修辭的目的在于美,故修辭學(xué)與文學(xué)相鄰近,此觀點契合中國古代源遠流長的"文"學(xué)傳統(tǒng)。從修辭層面看,胡懷琛認(rèn)為文學(xué)只有寫得好不好的問題,而不存在新舊中西的問題。胡懷琛強調(diào)情感為文學(xué)的第一位,由此為"修辭"在文學(xué)中的位置劃界,同時也具調(diào)和新舊文學(xué)觀念沖突的意涵。胡懷琛的修辭學(xué)研究通過文學(xué)語言運用實踐,讓讀者切實感受到口號式文學(xué)革命觀念如何落實在詞、句、段等文學(xué)技術(shù)構(gòu)造層面。胡懷琛由文言修辭學(xué)轉(zhuǎn)向白話修辭學(xué),可理解為新舊文學(xué)觀念的折衷調(diào)適。
【作者單位】： 揚州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金(12YJC752002)
【分類號】：H15
【正文快照】： 胡懷琛(1886～1938),字寄塵,安徽涇縣人,晚清民國時期博學(xué)多才的文化名人,兼報刊編輯、大學(xué)教授、作家等多重身份。胡懷琛終生筆耕不輟,其著述以文學(xué)類為主,含個人詩集、文學(xué)批評、文藝雜話、詩話、小詩研究、新文學(xué)研究、寓言研究、神話研究、民歌研究等幾十種。胡懷琛涉獵

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