本文關(guān)鍵詞：關(guān)于“無”的真理:比較視域中的中西修辭美學(xué)觀念論析

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【摘要】：審美和意識形態(tài)的變奏是20世紀(jì)西方修辭美學(xué)觀念的重要內(nèi)容。這一觀念強(qiáng)調(diào)從審美走向意識形態(tài)是修辭活動的一半,從意識形態(tài)重返審美也是任何話語不可逃避的命運(yùn)。尼采等人的修辭觀念中強(qiáng)調(diào)生成的游戲、語言的游戲、解構(gòu)的游戲,這是對世界生成性和流動性的肯定,同時也引發(fā)了對"無"的思考。審美和意識形態(tài)的變奏、有和無的轉(zhuǎn)換并非是對真理的遮蔽,反而是向我們提供了朝向真理的澄明之徑。從這一角度梳理中西文化傳統(tǒng)可以發(fā)現(xiàn)其相通之處,即強(qiáng)調(diào)語言和修辭之"變"以超越人的有限性,從而破除固化的"有",使一切都趨向于"無",最終使真理得以綻放、生命本身得以肯定。這既是西方思想的精髓,也是東方文化的閃光之處,在全球化語境中思考這一命題是頗有價(jià)值的。
【作者單位】： 聊城大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審美 意識形態(tài) 修辭美學(xué) 無 真理
【基金】：國家社科基金青年項(xiàng)目“審美與意識形態(tài)的變奏:20世紀(jì)西方修辭觀念研究”(08CZW004)
【分類號】：H05
【正文快照】： 尼采、海德格爾、巴特等眾多西方思想家對東方文化興趣頗濃,同時他們也無限向往前蘇格拉底時期的古希臘文明,那是一個修辭學(xué)興盛的時代。我們不禁要問,20世紀(jì)西方思想家、東方文化和古希臘及其修辭學(xué)有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系?帶著這樣的疑問,我們深入分析20世紀(jì)西方修辭美學(xué)觀念,

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1 馬友平;異化·回歸·真理——瓦爾特·本雅明語言理論的批評主題[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2005年09期

2 黃g，

本文編號：1082088