簡(jiǎn)約主義最早源于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義,米斯·凡德羅提出“少即是多”的理論,被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的核心。由于簡(jiǎn)約主義思想符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類生活需求,因此一直被很多設(shè)計(jì)師所追捧。隨著簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的逐漸成熟,簡(jiǎn)約主義風(fēng)格影響下的減法設(shè)計(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái),它以簡(jiǎn)潔的形式、單純的色彩、簡(jiǎn)約的線條、環(huán)保的材料等優(yōu)勢(shì),迅速成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中較為流行的一種設(shè)計(jì)方法。于是,瑞典、日本等國(guó)家都相繼開(kāi)始研究減法設(shè)計(jì),并依照人們?nèi)粘Ｉ钚枨蠛托睦硗瞥隽艘幌盗型晟频脑O(shè)計(jì)和營(yíng)銷手段。 本文以“設(shè)計(jì)風(fēng)格”和“設(shè)計(jì)方法”為論述的切入點(diǎn),分別闡述了簡(jiǎn)約主義風(fēng)格和減法設(shè)計(jì)的概念,比較分析了簡(jiǎn)約主義在東西方文化背景下的不同理解,并采用例證法列舉了大量的直觀圖片和文字信息從建筑、廣告、產(chǎn)品等多方領(lǐng)域說(shuō)明了簡(jiǎn)約主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響,及運(yùn)用二元論的新視角對(duì)減法設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了深入研究,并試圖總結(jié)、概括一種規(guī)律性的方法。 隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,人們生活面臨著前所未有的巨大的壓力,把復(fù)雜的事情變簡(jiǎn)單已成為所有人的心聲。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格及其影響下的減法設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的魅力影響著當(dāng)今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人的生活方式,并且這種強(qiáng)勁的勢(shì)...

【文章頁(yè)數(shù)】：38 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
一、東西方文化背景下的設(shè)計(jì)風(fēng)格
    (一) 風(fēng)格的類型
    (二) 簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的概念
    (三) 簡(jiǎn)約主義在東西方文化背景下的理解
二、"大道至簡(jiǎn)"——簡(jiǎn)約主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和生活的影響
    (一) 簡(jiǎn)約主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響
    (二) 簡(jiǎn)約主義對(duì)現(xiàn)代生活的影響
三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法論
    (一) 設(shè)計(jì)方法的種類
    (二) 減法設(shè)計(jì)的概念
四、"大道至減"——減法設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的規(guī)律
    (一) "儉法"——節(jié)儉的態(tài)度是進(jìn)行減法設(shè)計(jì)的前提
    (二) "簡(jiǎn)法"——簡(jiǎn)潔的形式是進(jìn)行減法設(shè)計(jì)的關(guān)鍵
    (三) "減法"——?jiǎng)h減的手段是進(jìn)行減法設(shè)計(jì)的方法
    (四) 減少、減少、再減少,將減法設(shè)計(jì)進(jìn)行到底
五、簡(jiǎn)約主義及減法設(shè)計(jì)在中國(guó)的未來(lái)展望
    (一) "簡(jiǎn)約主義"與"減法設(shè)計(jì)"在未來(lái)發(fā)展中的關(guān)系
    (二) 簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的"減法設(shè)計(jì)"在中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的趨勢(shì)和未來(lái)
    (三) "簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單"是"中式簡(jiǎn)約主義"的風(fēng)向標(biāo)
    (四) 發(fā)展"中式簡(jiǎn)約主義"是中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的必由之路
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝



本文編號(hào)：3828512