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超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

發(fā)布時間:2021-07-01 13:01
  隨著社會進(jìn)步和科技發(fā)展,人們的思想文化日益開放,求新求異的心理變化為服裝品位的追求賦予了新的時代特征。而這時帶有超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征的服裝在一定程度上滿足了消費(fèi)者的特殊性選擇,也是在一定層面上擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計思維廣度,也解決了設(shè)計師對于服裝藝術(shù)表現(xiàn)手法匱乏等問題。本文通過探究國內(nèi)外文獻(xiàn)中超現(xiàn)實(shí)主義基本內(nèi)容,對超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征進(jìn)行了歸納總結(jié),并將其分為四類:無邏輯性、不真實(shí)性、荒誕幽默性和隱喻性。同時,通過服裝三要素進(jìn)行考述,對超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征在服裝造型、服裝材料、服裝色彩圖案中的具體應(yīng)用體現(xiàn)做出了系統(tǒng)化的理論研究。一定程度上論證了超現(xiàn)實(shí)主義服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的象征意義和存在價值。超現(xiàn)實(shí)主義服裝日漸流行,但超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征對除服裝設(shè)計外,如超現(xiàn)實(shí)主義T臺秀場、超現(xiàn)實(shí)主義妝容、超現(xiàn)實(shí)主義店面櫥窗等的其他領(lǐng)域一樣適用。超現(xiàn)實(shí)主義其獨(dú)特的設(shè)計思維和創(chuàng)新手段,為以客戶做導(dǎo)向的消費(fèi)市場帶來了新的面貌。同時在對社會文化取向、科技應(yīng)用、生態(tài)解讀和社會內(nèi)在表達(dá)層面上,有著密不可分的關(guān)系。 

【文章來源】:西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】:88 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究


課題研究內(nèi)容思路圖(筆者自制)

精神分析,弗洛伊德


佛洛伊德《弗洛伊德與精神分析》 圖 2-2 弗洛伊德《夢的解析》洛伊德出版了自我和自我,這進(jìn)一步完善了他的潛意識理論。為由“ID”、“自我”和“超我”構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)!癐D”相當(dāng)亂的和非理性的,按照幸福的原則行事。這種理論也為當(dāng)時的藝。對于超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家們,他們開始嘗試無邏輯的寫作方式聲稱自己是無意識和非理性傳統(tǒng)的繼承者,但作品種種都是印處對于某種事的渴望,不管作品無端頭緒,卻極附對于性、欲什么弗洛依德把性的概念解釋的如此寬泛。不僅僅指生殖繁切對欲望的原本沖動。他認(rèn)為在人類社會建成初期,性就被壓卻是人類打破一切真正進(jìn)步和發(fā)展的原動力和內(nèi)驅(qū)力。佛洛依會以人們晚上做夢、心直口快、荒誕幽默的玩笑等方式間接方式在一定程度上可以升華滲透到各種物質(zhì)和文化的創(chuàng)造活動樣的理論主張當(dāng)中,我們是否可以思考,如潛意識的混亂及毫無的產(chǎn)物、夢的荒誕即虛幻、不確定又毫無邏輯這樣的特征,是義本質(zhì)所存在的藝術(shù)特征表現(xiàn)方式,即無邏輯性,荒誕性,不真

弗洛伊德,潛意識


佛洛伊德《弗洛伊德與精神分析》 圖 2-2 弗洛伊德《夢的解析》洛伊德出版了自我和自我,這進(jìn)一步完善了他的潛意識理論。為由“ID”、“自我”和“超我”構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)!癐D”相當(dāng)亂的和非理性的,按照幸福的原則行事。這種理論也為當(dāng)時的藝。對于超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家們,他們開始嘗試無邏輯的寫作方式聲稱自己是無意識和非理性傳統(tǒng)的繼承者,但作品種種都是印處對于某種事的渴望,不管作品無端頭緒,卻極附對于性、欲什么弗洛依德把性的概念解釋的如此寬泛。不僅僅指生殖繁切對欲望的原本沖動。他認(rèn)為在人類社會建成初期,性就被壓卻是人類打破一切真正進(jìn)步和發(fā)展的原動力和內(nèi)驅(qū)力。佛洛依會以人們晚上做夢、心直口快、荒誕幽默的玩笑等方式間接方式在一定程度上可以升華滲透到各種物質(zhì)和文化的創(chuàng)造活動樣的理論主張當(dāng)中,我們是否可以思考,如潛意識的混亂及毫無的產(chǎn)物、夢的荒誕即虛幻、不確定又毫無邏輯這樣的特征,是義本質(zhì)所存在的藝術(shù)特征表現(xiàn)方式,即無邏輯性,荒誕性,不真

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[2]論超現(xiàn)實(shí)主義對服裝設(shè)計的影響[J]. 叢天柱.  藝術(shù)品鑒. 2017(09)
[3]淺談《等待戈多》中的荒誕藝術(shù)[J]. 關(guān)羽含.  明日風(fēng)尚. 2017(15)
[4]超現(xiàn)實(shí)主義對服裝設(shè)計的影響[J]. 趙柯雯,齊德金.  科技展望. 2016(12)
[5]時裝秀中妝容設(shè)計研究[J]. 張麗波.  大眾文藝. 2015(04)
[6]淺議當(dāng)代服裝設(shè)計新趨勢——過程展現(xiàn)[J]. 宋東葵.  服飾導(dǎo)刊. 2014(02)
[7]解析服裝設(shè)計中的超現(xiàn)實(shí)主義[J]. 侯東昱,呂志博,陳昭.  作家. 2013(20)
[8]淺談超現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)意思維的特點(diǎn)[J]. 李升安.  芒種. 2013(06)
[9]拒絕平庸的角落[J]. StyleSight.  紡織服裝周刊. 2012(47)
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碩士論文
[1]廣告語言的修辭研究[D]. 雷鑫.貴州師范大學(xué) 2018
[2]非服用材料在創(chuàng)意服裝中的應(yīng)用[D]. 付雅莉.天津工業(yè)大學(xué) 2016
[3]超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在創(chuàng)意女裝中的應(yīng)用研究[D]. 張洋.河北科技大學(xué) 2015
[4]國際秀場的展示風(fēng)格研究[D]. 莊夢丹.北京服裝學(xué)院 2015
[5]體育用品廣告的符號學(xué)研究[D]. 宋詞.吉林大學(xué) 2014
[6]時裝攝影中超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的研究[D]. 金玉璽.北京服裝學(xué)院 2013
[7]試論T臺妝型整體設(shè)計[D]. 王弦語.西安工程大學(xué) 2012
[8]超現(xiàn)實(shí)主義繪畫美學(xué)思想研究[D]. 陸英祥.山東大學(xué) 2008



本文編號:3259180

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