本文關鍵詞：惠山泥人—“大阿�！痹戳骺�

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【摘要】：在探索惠山泥人—"大阿福"造型的產(chǎn)生和發(fā)展時,需要客觀地從兩方面著手:一是泥人所處的時代背景;二是其所在時代的民間風俗習慣。再者從其本身的性質(zhì)出發(fā),可從兩個線索尋起:一是大阿福天真孩童的形象;二是千百年來一脈相承的"歡樂幸福""多子多福"寓意。本文借助廟會這種民間風俗習慣來探索大阿福的名稱及造型的發(fā)展:一善業(yè)佛和大阿福;二化生、磨wz羅和大阿福;三黃胖和大阿福;四有記載的惠山大阿福。
【作者單位】： 南京藝術學院設計學院;
【關鍵詞】： 惠山泥人“大阿�！� 善業(yè)佛 化生兒 磨wz羅
【分類號】：J314.7
【正文快照】： JOURNALOF NANJINGARTSINSTITUTE美術與設計版FINE ART2010/06SDESIGN藝術田野考察顧頡剛在其編著的《妙峰山》中認為,廟會至少有兩種,“一種是從廟中異神出巡的賽會,一種是結合了許多同地同業(yè)的人齊到廟中進香的香會。[”1]其實南北差異不大,據(jù)老一代無錫人回憶,無錫地區(qū)的，

本文編號：993132