本文關(guān)鍵詞：多重現(xiàn)實(shí)中的無(wú)盡對(duì)話——對(duì)“真實(shí)的贗品”再次解讀

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【摘要】：正20世紀(jì)60年代以來(lái),當(dāng)代雕塑極為重要的特征便在于日常生活的轉(zhuǎn)化問(wèn)題,其本質(zhì)內(nèi)在在于現(xiàn)代主義藝術(shù)向后現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化的大特征之中,對(duì)業(yè)已在高級(jí)藝術(shù)中消失的現(xiàn)實(shí)生活的追回成為當(dāng)代藝術(shù)的重要走向之一。對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回返是現(xiàn)代藝術(shù)由本體性跨向"外部性"的新實(shí)踐,背后潛藏的是西方現(xiàn)代世界對(duì)"形而上學(xué)"及其弊端的反思。"上帝之死"將人重新拋入有限性之中�，F(xiàn)實(shí)世界一方面是人生存之
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 當(dāng)代雕塑;外部性;現(xiàn)代藝術(shù);上帝之死;“形而上學(xué)”;現(xiàn)成品;主體性;超級(jí)寫實(shí)主義;轉(zhuǎn)化問(wèn)題;現(xiàn)代世界;
【分類號(hào)】：J305
【正文快照】： 20世紀(jì)60年代以來(lái),當(dāng)代雕塑極為重要的特征便在于日常生活的轉(zhuǎn)化問(wèn)題,其本質(zhì)內(nèi)在在于現(xiàn)代主義藝術(shù)向后現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化的大特征之中,對(duì)業(yè)已在高級(jí)藝術(shù)中消失的現(xiàn)實(shí)生活的追回成為當(dāng)代藝術(shù)的重要走向之一。對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回返是現(xiàn)代藝術(shù)由本體性跨向“外部性”的新實(shí)踐,背后潛藏的是

【相似文獻(xiàn)】

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