藝術(shù)取決于藝術(shù)家所完成的形式的自然客觀性,也取決于視覺表面所要求的功能,基于元素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系,如果視覺表面是一幅圖畫,一件雕塑或一件陶器;因為藝術(shù)是人類的語言,所以我們有可能了解國家和人民的生活以及他們在各個方面和領(lǐng)域的發(fā)展階段因為藝術(shù)雕塑是造型藝術(shù)的一個分支,它完全取決于根據(jù)其物理成分的形式,而物理組成取決于塊,不管現(xiàn)實與否,或有任何不切實際的方向,或朝向任何其他藝術(shù)方向,以及通過文明的變化,科學(xué)和技術(shù)的現(xiàn)實總體上影響了伊拉克的塑料藝術(shù),因為藝術(shù)和遺產(chǎn)是國家和民族的文明結(jié)構(gòu)的基本要素,國家驕傲其他們的創(chuàng)意和真誠,毫無疑問他們有權(quán)有如此感受。雕塑被認為是古代人們所熟知的一種塑料藝術(shù),自古以來人類就已經(jīng)實踐過它,美索不達米亞,藝術(shù)雕塑源起于那里,并且可以被認為是藝術(shù)的源泉,尤其是雕塑藝術(shù)（卓越的和實體的藝術(shù)）。蘇美爾人、阿卡迪亞人、巴比倫人和亞述的雕塑是這段歷史的見證人,在這里,古代伊拉克雕塑家用這種藝術(shù)來表達他的形而上學(xué)思想和宗教信仰。這種藝術(shù)也被用來紀念國王、宗教和世俗統(tǒng)治者的活動。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁數(shù)】：27 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

中石器時代拋光的石器當人類在新石器時代探索農(nóng)業(yè),這是人類生活一個主要政變的標志，特別是在熟悉穩(wěn)定

2 代表婦女和男人的燒制的陶瓷過程中, 哪些屬于宗教社會框架作用，因為它解釋了集體合作精響，這種形式的有效性,不僅僅是，房屋和住宅區(qū)中發(fā)現(xiàn)的材料有全體人民的“恐懼”的表達，這。) （4）這個文明在美索不達已經(jīng)進步到可以創(chuàng)造出在石頭和

圖 11 ItihadKarim 的作品伊拉克雕塑家已經(jīng)開始了他的人道主義方碑在其功能使命方面占據(jù)著重要的地位。 因很少發(fā)展到其他抽象或手工藝學(xué)校�！埃�30）勒的經(jīng)驗和他不斷探索藏在彈珠中的東西，令


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