發(fā)布時(shí)間：2022-01-07 15:01

　　<正>在上世紀(jì)六、七十年代,一批藝術(shù)家、雕塑家來到了宜興,參與了宜興陶瓷的創(chuàng)作設(shè)計(jì),留下了許多經(jīng)典的作品,其中大部分都收藏于宜興陶瓷博物館。他們中有聯(lián)合國教科文組織和平藝術(shù)家韓美林、著名雕塑家周國楨、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授張守智、我國動(dòng)物瓷雕的奠基者周輕鼎……其中還有一位雕塑家,創(chuàng)作了一批形象生動(dòng)、意義深遠(yuǎn)的人物雕塑,他就是王則堅(jiān)。 

【文章來源】：江蘇陶瓷. 2018,51(05)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【部分圖文】：

天問色古樸，將屈原報(bào)國無門、憂愁苦悶的心緒表漏無余

出呼喊：“遂古之初，誰傳道之？上下未行，何由考之�！�，作品氣勢宏大，釉色古樸，將屈原報(bào)國無門、憂愁苦悶的心緒表漏無余，使人為其堅(jiān)持理想、追求真理的精神而動(dòng)容�！按箫L(fēng)歌”（見圖2）則塑造的是漢代開國皇帝劉邦，公元前一九六年，劉邦親自出征擊敗起兵反漢的淮南王英布，在得勝還軍途中，順路回到了故鄉(xiāng)沛縣，召來昔日好友，歡飲十?dāng)?shù)日，酒酣之際，劉邦江蘇陶瓷·科藝講堂2018年10月第51卷第5期圖2大風(fēng)歌王則堅(jiān)與宜興釉陶人物雕塑圖1天問DOI:10.16860/j.cnki.32-1251/tq.2018.05.059

圖3太白醉酒圖4鐘馗醉酒唱出了自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》。作品將劉邦舉杯高歌的場景定格，他雙手執(zhí)杯，仰天而歌，帶著酒后的肆意與酣暢，在勝利后的喜悅中，抒發(fā)出自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方１“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！边@首詩描寫的是唐代著名詩人李白快意灑脫的詩酒人生。王則堅(jiān)有一件作品正是“太白醉酒”（見圖3），作品中“詩仙”李白酒意正濃，隨意而坐，雙眼微醺，閉目仰天，神態(tài)悠閑自得，似是將有佳作醞釀而出，其且歌且飲，笑傲天下的豪邁情懷呼之欲出，再現(xiàn)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的場景。同樣是醉酒，“鐘馗醉酒”（見圖4）則是另外一番意境。鐘馗，傳說中的驅(qū)鬼大神，因報(bào)國無門撞柱而亡，后夢中為唐玄宗驅(qū)鬼，封為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，專管天下不平之事，是一個(gè)剛正不阿、嫉惡如仇之士。作品中的鐘馗頭戴烏紗，身著大袍，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，醉臥于地，腳邊還斜放著一只酒壇，即使喝得酩酊大醉，仍注視著周圍的一切，眉宇間充盈著天地間一股浩然正氣，不怒自威，鬼焉敢來？王則堅(jiān)手中誕生的釉陶人物雕塑，不僅具有觀賞性，還能傳達(dá)出作品所蘊(yùn)含的人生哲理。屈原在逆境中仍舊追求真理的堅(jiān)定，劉邦以歌直抒胸臆、舒展抱負(fù)的豪邁，李白瀟灑肆意、我行我素的人生態(tài)度，鐘馗不畏惡鬼的一身正氣……都通過作品


本文編號(hào)：3574756