野口勇是一個(gè)跨越國(guó)界的藝術(shù)家,一生中他完成了一系列景觀作品,這些作品充分體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)造園藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的高度結(jié)合。我國(guó)在經(jīng)歷了古典園林的藝術(shù)高峰之后就停滯不前甚至倒退。而中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展在近年來(lái)現(xiàn)代城市規(guī)劃、園林景觀、建筑設(shè)計(jì)中亦步亦趨、附庸風(fēng)雅。野口勇在藝術(shù)上的不凡成就與中國(guó)當(dāng)代園林發(fā)展中的種種問(wèn)題并列而談,形成一種強(qiáng)烈的反差,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林藝術(shù)乃至城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市發(fā)展都具有重要的啟發(fā)意義。 

【文章來(lái)源】：美與時(shí)代(上). 2018,(08)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、野口勇的雕塑式景觀
    (一) 空間的雕塑
    (二) “大地藝術(shù)”出現(xiàn)的基石
二、現(xiàn)代景觀的鼻祖、自由的藝術(shù)家
    (一) 東西的融匯, 傳承與突破
        1. 融匯東西方藝術(shù)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)
        2. 對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)與突破
    (二) 雕塑的圖騰, 人性的慰藉
    (三) 先為藝術(shù)家, 再為設(shè)計(jì)師
        1. 極簡(jiǎn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義
        2. 機(jī)械主義和未來(lái)主義
三、對(duì)比野口勇獨(dú)特的創(chuàng)作手法, 反思中國(guó)古典園林的缺憾與中國(guó)現(xiàn)代景觀的發(fā)展
    (一) “中國(guó)古典園林”于現(xiàn)代的不適
        1. 為百姓而設(shè)計(jì)
        2. 為意境的渲染, 更須為思想的啟發(fā)
        3. 腳步的停滯, 毀滅的災(zāi)難
    (二) 野口勇的一生映射了中國(guó)景觀的未來(lái)道路
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)古典元素在環(huán)境中的運(yùn)用[J]. 梁珍珍.  中國(guó)園藝文摘. 2012(03)
[2]中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用[J]. 米敏,黃小飛.  湖南林業(yè)科技. 2011(05)
[3]雕塑·空間·園林——雕塑家野口勇的空間景觀藝術(shù)創(chuàng)作[J]. 王顯紅.  中外建筑. 2004(05)
[4]空間的雕塑——藝術(shù)家野口勇的景觀設(shè)計(jì)作品解讀[J]. 劉巍.  世界建筑. 2004(04)

碩士論文
[1]中式園林景觀中公共設(shè)施的設(shè)計(jì)研究[D]. 魯文悅.河北工業(yè)大學(xué) 2007
[2]中西園林文化與現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系[D]. 鄭智聰.福建農(nóng)林大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3237902