<正>三具象雕塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)型在各種涉及雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)史與藝術(shù)理論中,對(duì)具象或?qū)憣?shí)的雕塑從來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一不變的定義,但綜合有關(guān)論述則完全可以認(rèn)為,其一般是指作品的造型與自然對(duì)象在外觀上基本或極為相似。也正是因?yàn)榫呦蠡驅(qū)憣?shí)雕塑具有較易識(shí)別、敘事通俗的特點(diǎn),故古今中外的宗教性雕塑也好,紀(jì)念性雕塑也好,大多采用此類手法。有個(gè)看法國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界基本達(dá)成了一致,即中國(guó)古代曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的具象或?qū)憣?shí)雕塑,比如陜西的秦始皇兵馬俑、山西的晉祠 

【文章來(lái)源】：藝術(shù)當(dāng)代. 2019,18(02)

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【文章目錄】：
三具象雕塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)型


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]向京 讓女人的身體說(shuō)話[J]. 李宗陶.  南方人物周刊. 2007(07)



本文編號(hào)：3183947