作為城市環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分,城市雕塑的設(shè)計(jì)思路不僅影響著城市環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量與水平,而且對(duì)城市的整體建設(shè)與發(fā)展也具有重要影響�；诖�,文章將城市中的環(huán)境藝術(shù)與雕塑的設(shè)計(jì)思路作為主要研究?jī)?nèi)容,對(duì)城市中環(huán)境藝術(shù)的重要性以及雕塑的特點(diǎn)進(jìn)行概述,進(jìn)而從雕塑設(shè)計(jì)存在的問題以及雕塑的設(shè)計(jì)思路兩方面進(jìn)行分析,旨在為其設(shè)計(jì)思路研究提供參考性建議,以期提升城市環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量與水平。 

【文章來源】：藝術(shù)教育. 2018,(17)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【部分圖文】：

潘鶴《珠海漁女》圖2陳本宗孔繁偉《五羊》

應(yīng)對(duì)城市建筑中的公共空間進(jìn)行積極考慮，例如，重視周邊建筑物用途、綠化帶設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出適宜周邊建筑物風(fēng)格、綠化帶設(shè)計(jì)的雕塑風(fēng)格和形狀。若周邊地區(qū)為市中心商業(yè)區(qū)，則可利用活潑、流行的元素構(gòu)建雕塑。（二）城市文化與雕塑設(shè)計(jì)筆者認(rèn)為，將城市雕塑設(shè)計(jì)納入城市文化體系，有助于避免部分問題的產(chǎn)生。在該思路的具體實(shí)施過程中，主要對(duì)城市文化與城市雕塑之間的和諧性、契合度進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注與保障。將城市文化的精髓以及城市精神的要點(diǎn)納入城市雕塑設(shè)計(jì)，進(jìn)而保障群眾了解城市雕塑所反映的城市文化和精神（圖1）。同時(shí)，在對(duì)城市雕塑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還可以利用多種多樣的色彩、材質(zhì)、風(fēng)格對(duì)城市文化進(jìn)行展現(xiàn)，降低人民群眾對(duì)雕塑理解的難度，促進(jìn)城市文化的發(fā)展與建設(shè)。在我國，應(yīng)將雕塑設(shè)計(jì)與具體的城市文化相結(jié)合，以積極應(yīng)對(duì)文化多樣性展示的需要以及人們對(duì)創(chuàng)新的需求，應(yīng)主動(dòng)淘汰單調(diào)的雕塑設(shè)計(jì)，進(jìn)而保障我國城市雕塑設(shè)計(jì)的質(zhì)量與水平，促使城市雕塑能夠?qū)ο嚓P(guān)文化進(jìn)行積極的反映。在具體雕塑設(shè)計(jì)過程中，由于我國現(xiàn)階段對(duì)傳統(tǒng)文化以及新型文化均開始重視，故而應(yīng)避免單調(diào)的文化意象，可將我國博大精深的傳統(tǒng)文化展示在雕塑作品中（圖2），以弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)新興文化中可借鑒的部分也應(yīng)積極采納。雕塑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)較豐富的國外城市早已在雕塑材料的本色上進(jìn)行二次加工，對(duì)雕塑的顏色進(jìn)行多樣化的處理。因此我國在雕塑設(shè)計(jì)過程中，不僅應(yīng)引進(jìn)更多應(yīng)用材料，而且還應(yīng)對(duì)材料的顏色進(jìn)行多樣化以及鮮活化的處理。結(jié)語設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)，要充分考慮城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系，城市雕塑應(yīng)該以環(huán)境為根，以地方民族文化為源頭，才能對(duì)創(chuàng)作有一個(gè)歷史、客觀，且符合人們生活需要的定位，其設(shè)計(jì)才不是無源

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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