唐構(gòu)遺存南禪寺代表著唐代殿堂在特定環(huán)境中形成的特定樣式。在這一時(shí)期受時(shí)代需求,建造了大量寺廟,建筑與建筑內(nèi)部的配置相互影響,不僅具有實(shí)用功能,還具有藝術(shù)價(jià)值。本文研究的南禪寺雕塑,作為少有的唐代佛教殿堂遺存,人物配置關(guān)系完善,形制樣式保存完好。匠師巧妙地利用殿堂空間安排配置雕塑,體現(xiàn)了空間和形制的合理規(guī)劃,具有獨(dú)特的時(shí)代審美,亦反映出唐代的人文風(fēng)貌。 

【文章來(lái)源】：藝術(shù)研究. 2020,(04)

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【部分圖文】：

南禪寺正殿

南禪寺唐塑在體量關(guān)系上嚴(yán)格依照主大從小、尊大卑小的等級(jí)關(guān)系排列，塑像間的組合關(guān)系簡(jiǎn)潔清晰，每組人物均有一個(gè)中心。為了突顯人物的身份特點(diǎn)，匠師借助形體大小這種鮮明的特點(diǎn)突出人物配置關(guān)系，主像形象重點(diǎn)突出，處于脅侍地位的塑像相對(duì)自由的分列排開(kāi)，并且依附主像。在這種形態(tài)分明、主次有致、突出重點(diǎn)的配置關(guān)系中，殿堂群像形成了固定的主從模式。南禪寺雕塑組合形制不僅遵循文獻(xiàn)經(jīng)典，營(yíng)造出主次、尊卑有序的配置關(guān)系，也重點(diǎn)突出單體人物的形象，表現(xiàn)出一個(gè)個(gè)靈活生動(dòng)、相互呼應(yīng)的組群雕塑效果。在空間層次方面，塑像體量大小以配置關(guān)系為單位，依照三角形構(gòu)圖排列，由中心向兩邊依次遞減。不同人物組合配置產(chǎn)生的畫(huà)面將視覺(jué)空間不斷拉伸，成為一個(gè)合中有分、分中有合的有機(jī)整體。

殿堂空間和殿內(nèi)配置屬于相互影響的關(guān)系。殿堂的規(guī)模與雕塑的數(shù)量、大小相互制約，并相互借助對(duì)方的影響力吸引觀眾。建造殿堂的目的是用于容納僧侶、舉行儀式、吸引信徒并以此傳播。殿堂為了融入更多的人，容納更大的塑像，只能使建筑物不斷擴(kuò)大，建筑內(nèi)部空間不斷敞開(kāi)。佛壇退居于內(nèi)槽，外槽供信眾觀摩，因此殿內(nèi)空間更開(kāi)闊，功能區(qū)分更加鮮明。許多古剎內(nèi)部不斷翻新、重建塑像，目的就是為了使殿內(nèi)雕塑符合時(shí)代審美，符合大眾欣賞能力，從而提高寺院的知名度。名塑周遭的院落翻修亦是同樣的道理。殿堂的氛圍與塑像的規(guī)格、體量等關(guān)系相互影響。匠師為了營(yíng)造威嚴(yán)肅穆的殿堂氛圍，多采用碩大的殿頂，而殿頂需要大量梁柱支撐，因此建筑內(nèi)部空間有限。在有限的空間里，豎立眾多高大的塑像填滿殿堂，使人們進(jìn)入殿內(nèi)只能抬頭仰視，更增添了塑像的莊重威嚴(yán)感。


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