本文關(guān)鍵詞：活用自然之審美意識(shí)—中日山水為主題的造型研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在東亞，特別是中國(guó)與日本，有很多以山水為主題的藝術(shù)造型。以山水為主題的造型在此指用立體造型來(lái)表現(xiàn)山、川、海等自然風(fēng)景。例如：博山爐、硯臺(tái)、假山、須彌山石、筑山、盆景、盆石、盆山、缽山、水石、枯山水、島臺(tái)、占景盤、玉山子、箱庭……諸如此類，不勝枚舉。若逐個(gè)分析造型形式便會(huì)發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)，有的是將天然石木原封不動(dòng)地運(yùn)用于造型之中；有的用水來(lái)表現(xiàn)海，用煙來(lái)表現(xiàn)云；這些運(yùn)用天然石木的原生形態(tài)來(lái)進(jìn)行造型的方法在山水為主題的造型中頻繁運(yùn)用。這種以山水為主題的造型與憑借創(chuàng)作者自身的造型技術(shù)以及造型意識(shí)來(lái)進(jìn)行造型表現(xiàn)西方雕刻是迥然不同的。 本文首先明確指出了在中國(guó)與日本，以山水為主題的造型中所包含的自然山水觀念，以及活用自然素材觀念的基礎(chǔ)思想。旨在于明確中日之間所存在的審美意識(shí)的差異，特別是在活用自然之美方面的審美意識(shí)差異，并且把握分析這些美意識(shí)通過(guò)山水主題造型得到發(fā)展的原因。并且，為了進(jìn)一步深化研究，擴(kuò)展今后雕刻作品的運(yùn)用可能性，本文還將探討活用自然之審美意識(shí)在現(xiàn)代雕刻中的運(yùn)用，并驗(yàn)證這種美意識(shí)未能在西方得以發(fā)展的原因。 為了達(dá)到上述研究目的，本文在考察中日文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，論證了在儒教、老莊思想、道教、佛教、日本神道，以及禪學(xué)的基礎(chǔ)思想中所體現(xiàn)的自然觀以及素材觀，并將此與筆者實(shí)際對(duì)山水主題的造型觀察所得出的見(jiàn)解進(jìn)行比較。并且，結(jié)合在特定場(chǎng)景的藝術(shù)形式上與山水造型有著共通之處的庭園，借庭園的相關(guān)基礎(chǔ)思想來(lái)進(jìn)一步考察以山水為主題的造型。 通過(guò)考察可以得出以下結(jié)論：中日思想在自然山水方面都有親近自然的共同特性，但在活用自然之審美意識(shí)方面，中日的側(cè)重點(diǎn)則各不相同，日本偏向與在素材中加入人的生命與靈性，而中國(guó)偏向于順應(yīng)自然的觀念。 另外，在以山水主題的造型方面，由于造型要素具有場(chǎng)所性、風(fēng)景性、空間主體性以及時(shí)間的變化性特征，因此對(duì)自然素材零加工的處理方式對(duì)整體造型更為有效。又因?yàn)閷⒆匀恢锏脑鸂顟B(tài)來(lái)轉(zhuǎn)換成山水造型是最具藝術(shù)效果的，活用自然之審美意識(shí)也因山水為主題的造型得到了巨大發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：山水為主題的造型 活用自然之審美意識(shí) 比擬 自然性
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J305
【目錄】：

• 摘要8-10
• Abstract10-12
• 第一章 活用自然之審美意識(shí)的定義12-14
• 第二章 在以山水為主題的造型中 活用自然之美的考察及其變遷14-44
• 2.1 第一節(jié) 神仙世界里的山水表現(xiàn)14-16
• 2.1.1 中國(guó)：從漢朝至隋朝14-16
• 2.1.2 日本：從上古到古墳時(shí)代16
• 2.2 第二節(jié) 原石之美的發(fā)現(xiàn)16-21
• 2.2.1 中國(guó)：唐朝16-18
• 2.2.2 日本：飛鳥(niǎo)·奈良時(shí)代18-21
• 2.3 第三節(jié) 佛教世界觀中山水表現(xiàn)以及石頭的天然美的盛行21-25
• 2.3.1 中國(guó)：宋朝21-23
• 2.3.2 日本：平安、鐮倉(cāng)時(shí)代23-25
• 2.4 第四節(jié) 文房四寶的山水以及枯山水式庭園25-31
• 2.4.1 中國(guó)：元朝25-28
• 2.4.2 日本：室町、安土桃山時(shí)代28-31
• 2.5 第五節(jié) 玉山子的盛行以及山水盆景和箱庭的流行31-38
• 2.5.1 中國(guó)：清朝31-34
• 2.5.2 日本：江戶時(shí)代34-38
• 2.6 第六節(jié) 山水盆景的多樣化和水石的流行38-44
• 2.6.1 中國(guó)：中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)38-41
• 2.6.2 日本：明治、大正、昭和41-44
• 第三章 以山水為主體的造型中，活用自然之審美意識(shí)的思想基礎(chǔ)44-87
• 3.1 第一節(jié) 儒教44-51
• 3.1.1 儒教中的自然山水觀44-47
• 3.1.2 孟子天人合一思想中山水主題的活用自然之審美意識(shí)47-49
• 3.1.3 從儒教·朱子學(xué)中所提到的自然界里人是具有優(yōu)越性的這一觀點(diǎn)來(lái)看素材觀49-51
• 3.2 第二節(jié) 老莊思想51-54
• 3.2.1 老子和莊子的自然山水觀51-52
• 3.2.2 老子與莊子自然無(wú)為的素材觀52-54
• 3.3 第三節(jié) 道教54-60
• 3.3.1 從道教文學(xué)中看游仙式的山水54-58
• 3.3.2 “洞天福地”和“壺中天”相關(guān)的太湖石的特殊素材觀58-60
• 3.4 第四節(jié) 中國(guó)佛教60-66
• 3.4.1 中國(guó)佛教的自然山水觀60-62
• 3.4.2 中國(guó)禪宗眼中的山水62-64
• 3.4.3 中國(guó)佛教中的素材觀64-66
• 3.5 第五節(jié) 日本的佛教、禪宗與天臺(tái)宗66-74
• 3.5.1 禪中對(duì)山水的認(rèn)識(shí)66-69
• 3.5.2 禪中無(wú)相自我所引發(fā)的山水主題造型的活用自然之審美意識(shí)69-71
• 3.5.3 日本佛教、天臺(tái)宗的素材觀71-74
• 3.6 第六節(jié) 日本神道74-83
• 3.6.1 日本神道的原始自然崇拜思想中的山水觀及素材觀75-77
• 3.6.2 從文學(xué)中看日本神道中的自然山水77-78
• 3.6.3 從本居宣長(zhǎng)對(duì)神道的解釋中看素材觀78-83
• 3.7 第七節(jié) O槻璧木
  
  本文編號(hào)：291275
  boshi