【摘要】：雕塑創(chuàng)作中形式語言的應(yīng)用,是我們?cè)谶M(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)依靠自己的主觀意識(shí),通過對(duì)自然形態(tài)的觀察感受,所總結(jié)出認(rèn)識(shí)的成果。是雕塑家通過各種要素的組合表達(dá)雕塑家對(duì)于自然的理解,連接人與自然、人與社會(huì)聯(lián)系的中介——一種感性溝通的橋梁,一種寄托雕塑家情意的載體。在雕塑創(chuàng)作中,不同的形式語言體現(xiàn)不同的表現(xiàn)效果,之所以不同于科學(xué)掛圖、看圖說話和宣傳口號(hào),正是有賴于獨(dú)特的表現(xiàn)形式。從這個(gè)意義上講,藝術(shù)之所以成為藝術(shù),形式是關(guān)鍵,形式對(duì)于雕塑的藝術(shù)感染力起著決定性作用,藝術(shù)品的不朽就是借助那些不朽的表現(xiàn)形式。 形式語言的重要性和其地位的確定,撼動(dòng)了傳統(tǒng)形式審美中唯美至上的核心觀。當(dāng)代藝術(shù)將審美價(jià)值的獨(dú)立改造投入到形式語言上,是劃時(shí)代的,并在藝術(shù)精神空間上有了更深的拓展。
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J305

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