本文選題：溫克爾曼 + 西方現(xiàn)實(shí)主義�。� 參考：《藝術(shù)工作》2016年05期

【摘要】：正西方現(xiàn)實(shí)主義雕塑的原則在古希臘就已經(jīng)形成。長(zhǎng)期以來(lái),溫克爾曼關(guān)于希臘雕塑是人類智慧不可企及的范例被視作不可動(dòng)搖的經(jīng)典。即使象叔本華這樣對(duì)古典哲學(xué)大膽挑戰(zhàn)的人,也不得不承認(rèn):“當(dāng)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了希臘人的時(shí)候,我們也將因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了良好的趣味和美……”~1在這種觀念的指導(dǎo)下,人們認(rèn)為雕塑只能表現(xiàn)和諧、崇高的美,而這種美又主要通過(guò)人體表現(xiàn)出來(lái),富于個(gè)性
[Abstract]:The principle of realistic sculpture in the West has been formed in ancient Greece. For a long time, Winkelmann's Greek sculpture has been regarded as an unshakable classic of human wisdom. Even a bold challenge to classical philosophy, such as Schopenhauer, has to admit: "when we leave the Greeks far away, we will thus be far away from good taste and beauty." under the guidance of this idea, People think that sculpture can only express harmony, lofty beauty, and this kind of beauty is mainly expressed through the human body, rich in personality

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1 清華大學(xué)哲學(xué)系教授 文化學(xué)者 肖鷹;溫克爾曼的“靜穆”[N];光明日?qǐng)?bào);2011年

2 浙江大學(xué)研究員，從事中國(guó)早期藝術(shù)史研究 繆哲;一年的閱讀[N];中華讀書報(bào);2011年

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1 陳寧;德意志造型美學(xué)中的古典意識(shí)問(wèn)題研究[D];黑龍江大學(xué);2011年

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1 劉銘;溫克爾曼的藝術(shù)史觀[D];上海師范大學(xué);2008年

2 劉友玲;溫克爾曼的藝術(shù)史觀[D];南京師范大學(xué);2013年

3 周博;溫克爾曼的藝術(shù)史學(xué)思想研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2005年

4 劉珊;溫克爾曼、萊辛、赫爾德藝術(shù)問(wèn)題論爭(zhēng)研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

5 王珊;溫克爾曼藝術(shù)思想研究[D];武漢理工大學(xué);2006年

6 龍泠西;德國(guó)啟蒙時(shí)期的詩(shī)畫關(guān)系研究[D];湘潭大學(xué);2013年

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