本文關(guān)鍵詞：城市雕塑的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第2 9卷第 6期 (下) 2 0 1 3年 6月

赤峰學(xué)院學(xué)報(bào) (自然科學(xué)版 ) J o u na r l o f C h i f e n g U n i v e r s i t y( N a t u r a l S c i e n c e E d i t i o n )

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城市雕塑的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵的研究 唐健 (赤峰學(xué)院 摘

美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古

赤峰

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要：城市雕塑是城市性格的重要顯現(xiàn)，其內(nèi)涵和典型形象凝聚著當(dāng)?shù)氐娜宋木衽c價(jià)值.城市雕塑的意義是從藝術(shù)

的角度將城市的歷史、文化較好地記錄下來(lái)，從而將這座城市的地域特色和品味體現(xiàn)出來(lái).城市雕塑是地域文化的一個(gè)比較重要的載體.本文對(duì)國(guó)內(nèi)外一些比較優(yōu)秀的城市雕塑設(shè)計(jì)做出了相應(yīng)的分析，對(duì)雕塑設(shè)計(jì)對(duì)城市文化的作用進(jìn)行了探討. 關(guān)鍵詞：城市雕塑；文化；藝術(shù)形式

中圖分類(lèi)號(hào)： J 3 1 3 . 2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1 6 7 3— 2 6 0 X ( 2 0 1 3 ) 0 6— 0 0 5 6— 0 2

由于城市處于不同的地域，所以產(chǎn)生了不同的地域文化，并且這些地域文化會(huì)形成不同的城市性格 .一座城市的

世的雕塑家建立了樣板 .

1 . 1 . 2抽象雕塑抽象的目的是為了在雕塑中去除那些多余的細(xì)節(jié)，保留下來(lái)的形態(tài)除了具有一定的具象意義外，更多的是一些象征的意義和形象.

歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)土、習(xí)慣等造就了它不同于其他城市的性格 特征.“一座城市就像一個(gè)人，雖然不可能十全十美，但有著

自己特殊文化品格和精神氣質(zhì)的城市肯定是最讓人喜歡的 城市，也是最讓人難忘的城市.” 1 城市雕塑的藝術(shù)形式

假如沒(méi)有時(shí)空的阻隔，從原始社會(huì)一步進(jìn)化到現(xiàn)代歐 美的社會(huì)，從中可以看到這兩種不同社會(huì)狀態(tài)下的“雕刻藝術(shù)家”在自己的作品中，通過(guò)自己的想象力，從而創(chuàng)設(shè)一種空間藝術(shù)，創(chuàng)造出一種立體造型美感.盡管他們之間可能相距萬(wàn)里，也可以相隔萬(wàn)年，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)雕塑

城市雕塑作為城市中的一個(gè)重要組成部，并不是單獨(dú) 的一個(gè)藝術(shù)體，而是一種與城市息息相關(guān)的空間藝術(shù)，它通過(guò)營(yíng)造不同的空間藝術(shù)形式，使城市增加更多的美感和樂(lè)趣.這也正是為什么城市雕塑自其出現(xiàn)之后就一直如此興盛的原因.城市雕塑的藝術(shù)形式是

非常多樣的，且貫穿于社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程中城市雕塑的藝術(shù)形式的劃分也有很

藝術(shù)的空間表現(xiàn)和理解卻存在很大的相似之處 .比如現(xiàn)代雕塑家布朗庫(kù)西的作品《吻》,這個(gè)雕像作品造型比較簡(jiǎn)練、單 純.從而將兩個(gè)形象完美地融合在一起，從而構(gòu)建出一種既

多參考標(biāo)準(zhǔn)，如果從其演化上看，可以分為寫(xiě)實(shí)城市雕塑和抽象城市雕塑；如果從藝術(shù)空間的劃分來(lái)看看，又可以將其 分為獨(dú)立和依附兩種藝術(shù)形式. 1 . 1寫(xiě)實(shí)雕塑與抽象雕塑

對(duì)稱又穩(wěn)定的形象.作品展現(xiàn)出一個(gè)垂直的立方體造型.雖然這個(gè)作品的造型比較簡(jiǎn)單，，卻將愛(ài)的真諦充分顯示出來(lái). 1 . 2獨(dú)立雕塑與依附雕塑

獨(dú)立雕塑是指不以建筑為依據(jù)的雕塑，獨(dú)立雕塑能夠?qū)⒌袼鼙旧愍?dú)立性的特定環(huán)境充分展示出來(lái).在這種特定的環(huán)境中，雕塑是有特定的因素決定的，同時(shí)要結(jié)合特定的含

寫(xiě)實(shí)與抽象兩種藝術(shù)形式之間是緊密聯(lián)系在一起的， 寫(xiě)實(shí)雕塑是從原始抽象雕塑中發(fā)展而來(lái)的，它繼承了原始的抽象雕塑所蘊(yùn)含的原始美，并將其發(fā)展到另外一個(gè)方向， 隨著文化與藝術(shù)的不斷發(fā)展，寫(xiě)實(shí)藝術(shù)又逐漸走向抽象. 1 . 1 . 1寫(xiě)實(shí)雕塑寫(xiě)實(shí)藝術(shù)所追求的最初目標(biāo)和最終目標(biāo)都是描繪客觀

義地點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作.特別是雕像在表現(xiàn)特定人物或者特定事件 的時(shí)候，要同當(dāng)?shù)氐臍v史結(jié)合起來(lái).美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，創(chuàng)作了一個(gè)紀(jì)念雕像——自由女神，這個(gè)雕塑也是美國(guó)自由

的象征 .在這個(gè)獨(dú)特的雕塑中，女神將自由的火把高高舉起， 引領(lǐng)人民不斷走向自由.這個(gè)雕塑在藝術(shù)形式上，將獨(dú)立的空間形態(tài)較好地表現(xiàn)出來(lái).這就讓雕塑有著歷史的特定性，

現(xiàn)實(shí)，從古至今，一代代著名的雕塑藝術(shù)家在寫(xiě)實(shí)主義上廢 寢忘食，精心觀察和研究自然界的事物，努力發(fā)掘?qū)儆谧约旱牡袼芗挤�，在他們的努力下，希臘語(yǔ)羅馬人的西方寫(xiě)實(shí)雕塑表現(xiàn)手法一直被保留至今天.

同時(shí)也代表了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利. 附件空間是通過(guò)一定的外部空間來(lái)表現(xiàn)在雕塑的內(nèi)在形式.雕塑與外部空間或物體，和自己的身體和特點(diǎn)的表現(xiàn).

對(duì)于西方的古典雕塑藝術(shù)而言，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)再現(xiàn)了 最初的形態(tài) .可是，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的再現(xiàn)并不是進(jìn)行完全的

更好地完成任務(wù)的象征和寓言雕塑.比如，《美國(guó)國(guó)家的紀(jì)事 碑》這個(gè)雕塑是依賴自然山體大圍山刻.這個(gè)巨大的雕

塑坐

臨摹，而是從一定程度方面進(jìn)行的再現(xiàn) .可以這么說(shuō)，這種再 現(xiàn)是用寫(xiě)實(shí)的手法對(duì)具體形象的表現(xiàn).向最終的完善，為后 一

落在山上，將四個(gè)著名的美國(guó)總統(tǒng)頭像雕刻出來(lái) .從雕像的

5 6一

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