本文關(guān)鍵詞：“尖端”與“新興”的共存——試析劉吶鷗的電影特性論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為最早將西方現(xiàn)代主義電影理論譯介到中國(guó)的電影理論家之一,劉吶鷗及其電影理論共同構(gòu)成了一個(gè)極富跨文化意味的典型案例。在"尖端文學(xué)"與"新興文學(xué)"之"前衛(wèi)"精神的影響下,劉吶鷗構(gòu)建起了一種脫胎于法國(guó)印象派—先鋒派與蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的電影特性論。在其理論體系中,"影戲的"一詞居于核心地位,純粹性、動(dòng)態(tài)性、機(jī)械性與時(shí)代性四要素則分別對(duì)應(yīng)著"影戲的"的不同向度。無(wú)論從理論化深度,還是體系化程度來(lái)看,劉吶鷗的電影特性論都是具有里程碑意義的。更為重要的是,它也為我們重新考察劉吶鷗以及其他中國(guó)早期電影理論家的文化主體性問(wèn)題,提供了重要的歷史路徑與參照。
【作者單位】： 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 劉吶鷗 電影特性論 “尖端文學(xué)”與“新興文學(xué)” 西方電影理論 文化主體性
【分類(lèi)號(hào)】：J90
【正文快照】： 中國(guó)電影自誕生之初,便因電影本身的舶來(lái)與流動(dòng)特質(zhì),以及中國(guó)社會(huì)的半殖民地屬性,持續(xù)處于一種地區(qū)與全球交錯(cuò)影響的狀態(tài)之中。稍晚形成的中國(guó)電影理論亦是如此。正是在這種地區(qū)/全球的背景下,中國(guó)早期電影理論家在將大量西方現(xiàn)代理論話語(yǔ)引入電影理論領(lǐng)域的同時(shí),也自覺(jué)或不自

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