20世紀(jì)80年代中后期,對(duì)謝晉模式的批判引起了極大的爭(zhēng)論,也留下了很多有價(jià)值的討論。批判的一方認(rèn)為他將家庭的圓滿作為體制對(duì)個(gè)體壓制的補(bǔ)償,不僅缺乏"現(xiàn)代意識(shí)"還無(wú)力承擔(dān)思想探索的文化使命;辯駁的一方卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)看到謝晉電影中的反思意識(shí)和從民族文化中所汲取的人倫理想。批判的聲音曾一度占據(jù)上風(fēng),但當(dāng)我們用今天的眼光再次梳理和認(rèn)識(shí)辯論幾方的觀點(diǎn),那些謝晉電影中曾被批判的家國(guó)關(guān)系的處理方式,已然成為展現(xiàn)國(guó)家形象體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)的首選。 

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【文章目錄】：
一、關(guān)于“謝晉模式”的論爭(zhēng)
二、謝晉電影中的家國(guó)敘事
三、對(duì)謝晉電影中家國(guó)關(guān)系的再考察
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]古典寫(xiě)作的璀璨黃昏 謝晉及其“家道主義”世界[J]. 應(yīng)雄.  電影藝術(shù). 1990(02)
[2]謝晉電影在中國(guó)電影史上的地位[J]. 李奕明.  電影藝術(shù). 1990(02)
[3]歷史與敘事 謝晉電影藝術(shù)管見(jiàn)[J]. 戴錦華.  電影藝術(shù). 1990(02)
[4]論謝晉電影[J]. 任仲倫.  電影新作. 1989(03)
[5]謝晉電影之謎[J]. 張銘堂.  電影藝術(shù). 1988(05)



本文編號(hào)：3666001