鄭明河作為一個(gè)美籍亞裔的藝術(shù)家,涉足多個(gè)領(lǐng)域,主要圍繞著視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官展開(kāi)她對(duì)這個(gè)世界的探索。求學(xué)期間,她以音樂(lè)人身份生活,而之后則以旅居的電影人身份為人所知。從1982年到2015年期間,鄭明河共拍攝了8部電影作品,其中除了《愛(ài)情故事》與《夜間通行》改編自小說(shuō),其他作品均介于紀(jì)錄片與故事電影之間,契合了她對(duì)“名稱定義”的反抗。鄭明河的作品拍攝的對(duì)象大多是亞非國(guó)家中被人所遺忘的女性,通過(guò)她們的表演以反抗西方語(yǔ)境中這些角色缺席的問(wèn)題。她輾轉(zhuǎn)于非洲、亞洲、美洲之間,摸索有效的手段以表現(xiàn)世界依靠語(yǔ)言建構(gòu)真實(shí)的過(guò)程。本課題的研究目標(biāo)是通過(guò)研究鄭明河的電影作品,來(lái)挖掘其電影中所包含的多種形象元素與拍片思維。文章將重點(diǎn)分析鄭明河電影的主題與美學(xué)特征,并將其作品與尼克爾斯的反身紀(jì)錄片做對(duì)比研究,分析兩者的觀念和特點(diǎn);并重點(diǎn)探究鄭明河電影作品的敘事策略、鄭在影片制作過(guò)程中的自我角色和表達(dá)方式,從觀眾、創(chuàng)作者、被攝者等多個(gè)角度來(lái)揭示以鄭明河這一實(shí)驗(yàn)電影作者的創(chuàng)作觀,并以“反思性表演”作進(jìn)一步分析。本論文最大的期望便是能通過(guò)對(duì)鄭明河作品的分析,為學(xué)界展示一個(gè)電影作者身份的鄭明河,供所有致力于實(shí)驗(yàn)電影、紀(jì)錄... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 研究問(wèn)題
    第二節(jié) 研究意義
    第三節(jié) 研究現(xiàn)狀
第一章 鄭明河個(gè)人情況介紹
    第一節(jié) 鄭明河生平簡(jiǎn)介
    第二節(jié) 鄭明河作品梳理
    第三節(jié) 鄭明河電影作品中的主題
        一、女性
        二、“他者”文化
        三、儀式
第二章 鄭明河電影與反身紀(jì)錄片
    第一節(jié) 尼克爾斯的“嗓音”與反身理論
        一、何為紀(jì)錄片“嗓音”
        二、反身紀(jì)錄片的類型原則與定義
        三、非虛構(gòu)電影作者的反思
    第二節(jié) 鄭明河作品中的反思策略
        一、背稿式人物訪談
        二、間離式的影像配樂(lè)
        三、碎片化的影像
第三章 鄭明河實(shí)驗(yàn)影像中的表演美學(xué)
    第一節(jié) 從制作者走向表演者的作者
    第二節(jié) 從“表演者”淪為表演裝置的被攝者
    第三節(jié) 參與螺旋型反思的觀眾
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鏡像:紀(jì)錄電影與自我反射性[J]. 詹·魯比,孫紅云,李瑾.  世界電影. 2012(04)
[2]“放逐”隱私與“表演”生活——私電影的倫理爭(zhēng)議[J]. 李瑞華.  電影文學(xué). 2011(24)
[3]越南影像:走不出的后殖民記憶誤區(qū)[J]. 陳偉齡.  當(dāng)代電影. 2005(04)
[4]沒(méi)有記憶的鏡子 真實(shí)、歷史與新紀(jì)錄電影(續(xù))[J]. 林達(dá)·威廉姆斯,李萬(wàn)山.  電影藝術(shù). 2000(03)
[5]沒(méi)有記憶的鏡子——真實(shí)、歷史與新紀(jì)錄電影[J]. 林達(dá)·威廉姆斯,李萬(wàn)山.  電影藝術(shù). 2000(02)
[6]紀(jì)錄片中的自我反映手法[J]. 珍·艾倫,章杉.  世界電影. 2000(01)



本文編號(hào)：3497038