《哪吒之魔童降世》作為一部以《封神演義》中的哪吒?jìng)髡f為題材的當(dāng)代動(dòng)畫片,具備三重不同維度的美學(xué)面向。在原型—原欲維度,它呈現(xiàn)為視聽時(shí)代的感性狂歡,在感官、感性兩大指征方面提供了飽和性的解放體驗(yàn);在社會(huì)—?dú)v史維度,它完成了對(duì)經(jīng)典敘事的多重顛覆,徹底消解了現(xiàn)實(shí)性的敘事價(jià)值和身份規(guī)定。在審美—超越維度,它建基于原型—原欲維度和社會(huì)—?dú)v史維度,以解構(gòu)為建構(gòu),實(shí)質(zhì)展開的是指向解放的話語闡說。這一闡說,既是對(duì)文學(xué)經(jīng)典的歷史性繼承,又是富有當(dāng)下意蘊(yùn)的開放性新變。 

【文章來源】：電影文學(xué). 2020,(11)北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、原欲維度:視聽時(shí)代的感性狂歡
二、社會(huì)歷史維度:對(duì)經(jīng)典敘事的多重顛覆
三、審美—超越維度:解放敘事的歷史開環(huán)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]哪吒頑童形象論[J]. 黃宇玲,唐銘珠.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[2]《封神演義》對(duì)儒家五倫的消解與重構(gòu)[J]. 王猛.  西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(06)



本文編號(hào)：3404175