本文站在中國角色的在地性視角,從角色地域性、服裝特色、語言風(fēng)格、飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣等方面入手,以期待設(shè)定出更具代表性的動畫角色,給觀者帶來令人印象深刻中國動畫角色的同時,又可以反映出動畫角色所在地的民風(fēng)民俗。其次指出,非在地性角色設(shè)計帶來了較多的局限性,反之,從在地性生活表現(xiàn)進行研究可以帶給觀眾們一種新鮮感,對不了解當(dāng)?shù)厍闆r的觀眾會有一定的宣傳效果,了解當(dāng)?shù)匚幕挠^眾又會有一種熟悉感、新鮮感、代入感。通過對已有的中外動畫角色案例進行對比性研究,對在地性生活化進行詳細探索,分析出對動畫角色的本質(zhì)影響,從而指導(dǎo)國產(chǎn)動畫更好的從在地性中吸取、借鑒、再創(chuàng)作的經(jīng)驗,創(chuàng)作出更具特色的角色和更能正確表達中國特色的動畫作品,從而傳播中國的民族文化、地域文化、也更好的展現(xiàn)民族自信。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《魔卡少女櫻》

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文3動畫角色在地性表現(xiàn)14角色的出生的年代，20世紀5、60年代的人，他是男的女的，有沒有兄弟姐妹，他的名字叫什么。我們可已假定這是個男的，他有個弟弟，他的父親姓劉，家里人是軍人出身，他叫劉保家，他弟弟叫劉衛(wèi)國。我們繼續(xù)分析，20世紀50-60年代也就是我們說的公元1950-1960年，而在1949年10月1日時中華人民共和國成立，我們的角色的父親是軍人，我們可以想象得到他父親或許經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭，深知成立新中國不易，所以起這種名字也是一種寄托，希望他的后代可以繼續(xù)守衛(wèi)這份來之不易的和平、幸福。如果在這個年代背景下，他的父親給他取名叫劉德瑪（英雄聯(lián)盟角色名字德瑪），劉者榮耀（游戲名字王者榮耀，曾報道過有家長給孩子起名王者榮耀）這種名字被作者設(shè)定出來，我們會覺得太跳脫了，融入不進這個設(shè)定環(huán)境當(dāng)中去。所以我們動畫角色的設(shè)定也是要遵循時代規(guī)律經(jīng)，只有這樣角色設(shè)定才會更加貼近生活，更能與觀眾產(chǎn)生共鳴，增強動畫的代入感。動畫當(dāng)中不乏會涉及到生活中的元素添加到其中，舉個簡單例子手機，伴隨著時代的發(fā)展，手機從無到有，從大變小，從厚變薄，從黑白變彩色，從摁鍵變觸屏發(fā)生了驚天覆地的變化。1998年出版的《魔卡少女櫻》當(dāng)時動畫當(dāng)中使用的是天線式手機（如圖3），2017年上映的《魔卡少女櫻CLEARCARD篇》中的手機已經(jīng)變?yōu)榱擞|屏手機（如圖4）。連載時間更長的《名偵探柯南》，其中通訊工具變化更加明顯，從一開始的公共電話亭打電話，到目前的智能手機（如圖5），可以看到動畫也會受時代的影響，根據(jù)時代的變化而產(chǎn)生響應(yīng)的變化。這樣“貼地氣”的設(shè)計更加能貼近觀眾，拉近心理距離，并能夠反映年代性，通過使用的工具更加能夠準(zhǔn)確的判斷出來。圖3《魔卡少女櫻》圖4《魔卡少女櫻CLEARCA

《名偵探柯南》

【參考文獻】：
期刊論文
[1]反襯、消解與呼應(yīng)：《哪吒之魔童降世》人物塑造的三種創(chuàng)新手段[J]. 張詩弩.  視聽. 2019(11)
[2]試論國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》的成功之道[J]. 崔希婭.  視聽. 2019(10)
[3]差異與認同：探究跨文化動畫電影的敘事方法——以迪士尼動畫《花木蘭》為例[J]. 袁萍.  西部廣播電視. 2019(19)
[4]論觀眾視角下的中國動畫電影——以《哪吒之魔童降世》為例[J]. 胡婧.  傳播力研究. 2019(28)
[5]全球借鑒與本土提升：中國動畫影片國際傳播的新思考——基于《哪吒之魔童降世》的討論[J]. 劉俊,張毓強.  對外傳播. 2019(09)
[6]解讀好萊塢電影中的中國文化元素運用——以動畫電影《功夫熊貓》為例[J]. 郝勝,來思淵.  藝術(shù)評鑒. 2019(17)
[7]《哪吒之魔童降世》：鏡像結(jié)構(gòu)與文化重構(gòu)[J]. 劉起.  電影藝術(shù). 2019(05)
[8]“丑哪吒”的形象、類型與價值觀——《哪吒之魔童降世》的光影邏輯[J]. 孫佳山.  當(dāng)代電影. 2019(09)
[9]中國動漫的新興發(fā)展——以《哪吒之魔童降世》的藝術(shù)創(chuàng)新為例[J]. 胡曉,馮信群.  藝術(shù)科技. 2019(12)
[10]淺析《哪吒之魔童降世》的角色性格設(shè)計[J]. 魏源良.  藝術(shù)科技. 2019(12)

博士論文
[1]中國文化資源會展開發(fā)研究[D]. 滕晉.山東大學(xué) 2019
[2]中國電視劇表演藝術(shù)探究本色與性格化表演創(chuàng)造的關(guān)系[D]. 吳國華.南京藝術(shù)學(xué)院 2017
[3]當(dāng)代中國民族自信研究[D]. 隗金成.遼寧大學(xué) 2017
[4]“美術(shù)片”研究[D]. 呂江.南京藝術(shù)學(xué)院 2016
[5]中國動畫系列片喜劇性研究[D]. 李艷英.華東師范大學(xué) 2013
[6]近代東北移民與社會變遷（1860～1931）[D]. 范立君.浙江大學(xué) 2005

碩士論文
[1]習(xí)近平文化自信重要論述研究[D]. 李小梅.西南大學(xué) 2019
[2]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界價值初探[D]. 常聰.中國青年政治學(xué)院 2019
[3]習(xí)近平文化自信觀研究[D]. 杜霞.湖南工業(yè)大學(xué) 2019
[4]在《明年此時》角色創(chuàng)作中對舞臺人物語言生活化表達的再認識[D]. 單法亮.山東藝術(shù)學(xué)院 2019
[5]互文性視角下中國傳統(tǒng)故事的電影改編研究[D]. 陸垚磊.南京大學(xué) 2019
[6]安東尼·霍普金斯電影表演藝術(shù)研究[D]. 張丹若.重慶大學(xué) 2018
[7]《南北方音》語音研究[D]. 郭曼齡.廣西大學(xué) 2018
[8]二維動畫角色的性格表現(xiàn)與探討[D]. 羅瑞楠.山西大學(xué) 2018
[9]典型民族文化形象傳播的互動性敘事建構(gòu)[D]. 訾鎣潔.中南民族大學(xué) 2018
[10]老達保鄉(xiāng)村演藝產(chǎn)品的“在地性”研究[D]. 高霖.云南大學(xué) 2017



本文編號：3360298