產(chǎn)生于中華文化土壤的現(xiàn)象級(jí)哪吒題材動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》具有豐富的道教文化內(nèi)涵。借助先進(jìn)的影像技術(shù),通過(guò)對(duì)道教思想的形象化呈現(xiàn)、對(duì)神仙道士的影像化表達(dá)、對(duì)道教仙境的審美化再現(xiàn),《哪吒之魔童降世》將形上抽象的道教思想創(chuàng)意性地運(yùn)用到形下具象的影視作品中。《哪吒之魔童降世》的道教思想主要表現(xiàn)在我命由我、符箓咒語(yǔ)、道教仙境三個(gè)方面。編導(dǎo)將道教文化元素和奇幻玄妙的影像融為一體,這也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)意性運(yùn)用和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典范。 

【文章來(lái)源】：綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,39(07)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、我命由我不由天
二、“換命符”“天劫咒”等符箓咒語(yǔ)
三、“山河社稷圖”等道教仙境
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《哪吒之魔童降世》的“天人合一”思想探微[J]. 袁方明.  宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2020(07)
[2]論“哪吒之魔童降世”的中國(guó)哲思意蘊(yùn)[J]. 劉文君.  大眾文藝. 2020(03)
[3]再論道教“我命在我不在天”思想的現(xiàn)代性意義[J]. 蓋建民.  宗教學(xué)研究. 2009(04)
[4]洞天福地:道教理想的人居環(huán)境及其科學(xué)價(jià)值[J]. 李遠(yuǎn)國(guó).  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2006(12)
[5]咒語(yǔ)的本源、演變、基本特征以及與禱詞、神諭的區(qū)別[J]. 黃濤.  宗教學(xué)研究. 2006(03)
[6]中國(guó)古代的“仙境”觀念、“游歷仙境”小說(shuō)和道教倫理[J]. 茍波.  江西社會(huì)科學(xué). 2004(09)
[7]古代中國(guó) 道教的修煉、儀式和方法[J]. 葛兆光.  中國(guó)典籍與文化. 2002(02)
[8]道教與明清神魔小說(shuō)[J]. 莫其遜.  學(xué)術(shù)論壇. 1993(04)
[9]道教符箓與咒語(yǔ)的初步探討[J]. 李遠(yuǎn)國(guó).  中國(guó)道教. 1991(03)



本文編號(hào)：3304703