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動(dòng)畫創(chuàng)作中的哲理性表達(dá) ——以《失去》為例

發(fā)布時(shí)間:2021-06-29 11:58
  本文以哲理性動(dòng)畫為研究方向,并以獨(dú)立制作的畢業(yè)動(dòng)畫作品《失去》為研究對(duì)象,力圖分析動(dòng)畫創(chuàng)作中的哲理性表達(dá)。動(dòng)畫《失去》以柏拉圖提出的靈魂三分法為創(chuàng)作靈感,對(duì)其哲學(xué)理論進(jìn)行選取與簡化,并拓展延伸出世界觀及故事時(shí)間線,在藝術(shù)創(chuàng)作層面完成符合故事劇本的動(dòng)畫角色和場(chǎng)景的設(shè)計(jì),最終在整個(gè)動(dòng)畫中反映出現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題,引起人們的反思。文章中討論了哲理性動(dòng)畫在國內(nèi)外(美國、日本、歐洲)的創(chuàng)作現(xiàn)狀,從多維度分析了哲理性表達(dá)的內(nèi)容和形式以及方法和功能,闡明了藝術(shù)性與思想性之間的關(guān)系。并從劇本劇情、角色場(chǎng)景以及鏡頭剪輯等方面研究分析了動(dòng)畫《失去》創(chuàng)作中的哲理性表達(dá)。在制作動(dòng)畫的過程中,遵循了藝術(shù)性與思想性之間獨(dú)立、相關(guān)、統(tǒng)一等特點(diǎn),按照理論立意完成了動(dòng)畫制作。最后從藝術(shù)感受和思想傳播以及哲理性表達(dá)的時(shí)代需求三個(gè)方面表述了《失去》的創(chuàng)作意義。動(dòng)畫創(chuàng)作中遵循藝術(shù)性和思想性相統(tǒng)一其實(shí)就是以哲理性表達(dá)為基準(zhǔn)的動(dòng)畫創(chuàng)作思路,它的意義在于可將這一方法運(yùn)用于所有動(dòng)畫創(chuàng)作中。藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一等同于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,研究動(dòng)畫創(chuàng)作中的哲理性表達(dá),掌握內(nèi)容和形式之間的關(guān)系及其方法和功能可以避免動(dòng)畫的制作偏離方向,同時(shí)可... 

【文章來源】:新疆藝術(shù)學(xué)院新疆維吾爾自治區(qū)

【文章頁數(shù)】:21 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

動(dòng)畫創(chuàng)作中的哲理性表達(dá) ——以《失去》為例


《齊馬·藍(lán)ZimaBule》1動(dòng)畫藝術(shù)集合了多種藝術(shù)門類,其藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富,傳達(dá)的思想性也多元化

關(guān)系圖,思想性,藝術(shù)性,關(guān)系圖


動(dòng)畫創(chuàng)作中的哲理性表達(dá)——以《失去》為例4點(diǎn)一點(diǎn)的傳遞出來,在總體的表達(dá)中二者達(dá)到相互依存的狀態(tài)。本人借鑒《毛澤東文藝思想大辭典》中“思想性與藝術(shù)性結(jié)合”做出哲理性動(dòng)畫藝術(shù)性與思想性的關(guān)系圖(圖2),從中可以看出哲理性動(dòng)畫的藝術(shù)性為其思想性提供創(chuàng)作途徑,思想性反之為藝術(shù)性提供創(chuàng)作思路。藝術(shù)性中的獨(dú)立性對(duì)應(yīng)思想性中的主觀性,實(shí)驗(yàn)性對(duì)應(yīng)多元性。即哲理性動(dòng)畫基本由獨(dú)立的團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)作,獨(dú)立創(chuàng)作的動(dòng)畫更多的表達(dá)著創(chuàng)作者的主觀看法,動(dòng)畫創(chuàng)作有一定的實(shí)驗(yàn)性,動(dòng)畫制作過程中會(huì)帶有探索性,因此動(dòng)畫包含更加多元的內(nèi)容。主要表現(xiàn)在創(chuàng)作者主觀且多元的思想性需要通過獨(dú)立且?guī)в袑?shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)性表現(xiàn)出來,二者獨(dú)立、密切相關(guān),同時(shí)又高度統(tǒng)一。[15]1.2方法和功能:哲理、隱喻、哲思和啟迪教化以某種哲理引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)生活和反思生活是哲理性表達(dá)的一種方式,目的是對(duì)某一現(xiàn)象或問題產(chǎn)生根本性認(rèn)識(shí)。它往往是通過抽象的形象來達(dá)成,將人生觀傾注到藝術(shù)形象中,通過受眾對(duì)于藝術(shù)形象的理解而認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵。因此,藝術(shù)形象中的隱喻起到作用,每一種形象塑造及形象變化都有其隱喻性。動(dòng)畫中的隱喻體現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)和后期配音等方面,角色造型與色彩、場(chǎng)景設(shè)計(jì)配色呈現(xiàn)的畫面,后期加入的特效都是動(dòng)畫創(chuàng)作中生成隱喻所必要的手段。動(dòng)畫隱喻同時(shí)包含于內(nèi)容和形式中,內(nèi)容是指一切精神層面上的認(rèn)識(shí),是思想性中的主觀表述。形式是劇本劇情、角色場(chǎng)景中的情節(jié)設(shè)計(jì),造型與色彩等,是藝術(shù)性中的藝術(shù)表現(xiàn)。動(dòng)畫片《迷霧中的小刺猬》中,小刺猬在迷霧中遇見的形象都有其隱喻性,比如大霧就像是生活中遇到的一些困難,白馬像是每個(gè)人心中的美好和希望,河流中的陌生人就像是那些幫助過我們的好心人,每個(gè)受眾?

柏拉圖,角色,靈魂


動(dòng)畫創(chuàng)作中的哲理性表達(dá)——以《失去》為例52動(dòng)畫《失去》的創(chuàng)作表達(dá)2.1劇本創(chuàng)作和劇情搭建中的哲理2.1.1劇本核心思想的來源人的一生總是在得到和失去,也伴隨生死。富蘭克林說過:“有的人25歲就死了,一直到75歲才埋葬”,這里的“死”,指的是精神上無意識(shí)活著的狀態(tài),即沒有靈魂的活著(圖3)。靈魂一般泛指生命,也指我們的意識(shí)、精神、心理活動(dòng)。動(dòng)畫《失去》劇本是由《理想國》中柏拉圖提出的靈魂三分法作為靈感,對(duì)其哲學(xué)理論進(jìn)行選取與簡化而創(chuàng)作出。因此劇本只是用到靈魂劃分哪三個(gè)部分,每一部分各自的含義和關(guān)系是什么。以“欲望、勇氣、理性”三個(gè)劃分為點(diǎn),拓展延伸出世界觀及故事時(shí)間線。在藝術(shù)創(chuàng)作層面完成了符合故事劇本的動(dòng)畫角色和場(chǎng)景的設(shè)計(jì),并在動(dòng)畫中反映出了現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題。創(chuàng)作的核心思想講述的是一部分現(xiàn)代人類如何失去自我,最終像是沒有了靈魂一樣的活著。2.1.2劇情的搭建與世界觀劇情時(shí)間設(shè)定于未來,地點(diǎn)設(shè)定為三個(gè):一是科學(xué)實(shí)驗(yàn)室,即角色誕生場(chǎng)合;二是工業(yè)區(qū),象征工業(yè)化復(fù)制生產(chǎn);三是城市,即角色步入群體生活。人物角色設(shè)定為智能機(jī)器人,并且所有的角色都是同一造型。劇情簡介為:角色S(Soul首字母)出生于一間科學(xué)實(shí)驗(yàn)室,出生時(shí)胸口上帶有象征自身靈魂能量的三個(gè)不同顏色的指示燈。紅色是“欲望”,橙色是“勇氣”,藍(lán)色是“理性”,當(dāng)三個(gè)燈都熄滅時(shí),則S將死去(或失去自己的靈魂,等同于死)。S出生后步入社會(huì)并有三個(gè)經(jīng)歷,三個(gè)經(jīng)歷使得S分別失去欲望、勇氣和理性,在這三個(gè)經(jīng)歷發(fā)生之后S將失去自我。S最初遇見L(love首字母)是在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室,離開實(shí)驗(yàn)室通過工業(yè)區(qū)后進(jìn)入城市,工業(yè)區(qū)的設(shè)定是進(jìn)入城市之前為其心理做一定的鋪墊。在城市中它看到有的人反復(fù)做著同一件事,有的人無所事?

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]三維動(dòng)畫藝術(shù)的審美分析[J]. 劉虎林.  美術(shù)教育研究. 2017(07)
[2]中國哲理性動(dòng)畫短片創(chuàng)作研究[J]. 魏珍.  電影評(píng)介. 2016(23)
[3]淺析日本動(dòng)畫中人性的展示與升華[J]. 霍然.  科學(xué)大眾(科學(xué)教育). 2016(06)
[4]淺談實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的藝術(shù)形式特點(diǎn)[J]. 楊建軍.  藝術(shù)科技. 2014(03)
[5]電影級(jí)動(dòng)畫短片創(chuàng)作思路探析[J]. 張鼎一.  大眾文藝. 2013(23)
[6]當(dāng)代語境下的影視動(dòng)畫視聽語言[J]. 米高峰,劉子建.  電影評(píng)介. 2006(18)

碩士論文
[1]影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的色彩心理研究[D]. 李立思.江西師范大學(xué) 2017
[2]影視動(dòng)畫主觀性色彩研究[D]. 劉偲佳.武漢理工大學(xué) 2016
[3]當(dāng)代哲理性動(dòng)畫短片創(chuàng)作研究[D]. 郭霖蓉.陜西科技大學(xué) 2014



本文編號(hào):3256403

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