網絡化時代的主旋律電影與主流價值觀傳播——以電影《戰(zhàn)狼2》為例
發(fā)布時間：2021-04-07 13:33
當前我國的社會形態(tài)正在向以個體價值認同和多元文化格局為特征的網絡社會轉型,主旋律電影作品的傳播也需要適應新的社會文化環(huán)境,尤其是應對來自互聯(lián)網文化和社交媒體的沖擊。聚焦于網絡空間,從個體、群體和社會價值觀念對立統(tǒng)一的視角,思考主旋律電影作品的價值觀念傳播過程和效果,有一定意義。以電影《戰(zhàn)狼2》為案例,基于對電影作品文本內容、傳播過程和受眾群體的分析,闡述主旋律電影作品在網絡化時代如何通過流行文化元素打造受眾喜愛的內容,如何借助社交媒體互動傳播引發(fā)受眾共鳴,如何立足于網絡社會建構廣泛認同的主流價值觀,這為研究網絡社會的共識構建和社會價值觀念的互動傳播、建構充滿正能量的社會共識,提供了有價值的案例參考。
【文章來源】：哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版). 2020,22(02)北大核心CSSCI
【文章頁數】：8 頁
【部分圖文】：
《戰(zhàn)狼2》微博正負向評價比例
圖1 《戰(zhàn)狼2》微博正負向評價比例除了正面的口碑傳播和積極討論外,網民對于網絡中相關負面評論的集體抵制,成為該影片所形成的網絡社會共識的重要考察點。據《今日頭條》報道,迅雷的創(chuàng)始人程浩在《戰(zhàn)狼2》公映后不久發(fā)表負面評論。此舉立即激發(fā)了網民的公憤,網友紛紛在其微博留言表示反對和抵制。據統(tǒng)計,網友針鋒相對的評論獲得多達2000多個贊,最后以程浩在網絡中的致歉告終。由此可見,《戰(zhàn)狼2》在網民心中的地位和價值,網民通過積極主動的參與、互動和維護行為,抒發(fā)由其所激發(fā)的愛國主義情感。從另一個角度而言,網絡社會的共識并非與生俱來,也不是抽象的或高高在上的,而是體現(xiàn)在網民的每一次參與、回復、點贊中,以及由此形成的網絡合力——網民的公共意見和共同行動。
除了正面的口碑傳播和積極討論外,網民對于網絡中相關負面評論的集體抵制,成為該影片所形成的網絡社會共識的重要考察點。據《今日頭條》報道,迅雷的創(chuàng)始人程浩在《戰(zhàn)狼2》公映后不久發(fā)表負面評論。此舉立即激發(fā)了網民的公憤,網友紛紛在其微博留言表示反對和抵制。據統(tǒng)計,網友針鋒相對的評論獲得多達2000多個贊,最后以程浩在網絡中的致歉告終。由此可見,《戰(zhàn)狼2》在網民心中的地位和價值,網民通過積極主動的參與、互動和維護行為,抒發(fā)由其所激發(fā)的愛國主義情感。從另一個角度而言,網絡社會的共識并非與生俱來,也不是抽象的或高高在上的,而是體現(xiàn)在網民的每一次參與、回復、點贊中,以及由此形成的網絡合力——網民的公共意見和共同行動。網絡平臺中有關《戰(zhàn)狼2》的積極討論與回應,也引發(fā)了許多媒體對于網絡社會情緒和網絡社會本質的再思考。一直以來,我國互聯(lián)網公共空間似乎被負面情緒、牢騷吐槽所占據,鍵盤俠、“公知”及對社會不滿的網民通過網絡宣泄情緒,甚至侮辱謾罵導致語言暴力事件頻發(fā),而網絡社會的消極與頹廢也逐漸由線上轉移到線下,成為影響線下社會現(xiàn)實的因素�！稇�(zhàn)狼2》在此時引燃網絡正能量,也恰恰說明我國網絡社會中蘊藏著豐富的積極元素和正能量精神,需要優(yōu)秀的影視文化作品等來開發(fā)和點燃。愛國主義是點燃網絡正能量和凝聚積極社會共識的重要價值觀,不僅因為中國悠久的愛國主義傳統(tǒng),而且還因為愛國主義與每個網民的個人利益息息相關,只有國家強盛,個人利益才有保障,這是凝聚網絡社會共識的基礎�！稇�(zhàn)狼2》的網絡傳播詮釋了中國人集體價值觀念的構成基礎。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]從《集結號》到《戰(zhàn)狼》:國家意識形態(tài)的有效傳遞與觀眾欲望的隱秘縫合[J]. 劉帆. 電影藝術. 2016(04)
[2]主流意識形態(tài)的有效傳播與國家形象的積極建構——論近年中國電影市場化趨勢中的主旋律電影[J]. 程波. 當代電影. 2012(12)
[3]中國電影的主流化與主流電影的大眾化:文化、美學與限度[J]. 陳旭光,車琳. 上海大學學報(社會科學版). 2012(04)
[4]高票房大片:步入景觀時代[J]. 許哲敏. 電影文學. 2011(05)
[5]當下國產主旋律電影的主流意識形態(tài)表達[J]. 劉高志. 青年作家(中外文藝版). 2010(06)
[6]主旋律電影的命名突圍與信譽重塑[J]. 李宗彥. 齊魯藝苑. 2008(01)
[7]主旋律電影:主流意識形態(tài)的影像表述[J]. 陳吉德. 電影文學. 2005(11)
[8]主旋律電影:回顧與反思[J]. 袁智忠. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 1996(06)
[9]關于主旋律和多樣化的答問——電影局局長滕進賢訪問記[J]. 翟建農. 電影藝術. 1991(03)
本文編號：3123584
【文章來源】：哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版). 2020,22(02)北大核心CSSCI
【文章頁數】：8 頁
【部分圖文】：
《戰(zhàn)狼2》微博正負向評價比例
圖1 《戰(zhàn)狼2》微博正負向評價比例除了正面的口碑傳播和積極討論外,網民對于網絡中相關負面評論的集體抵制,成為該影片所形成的網絡社會共識的重要考察點。據《今日頭條》報道,迅雷的創(chuàng)始人程浩在《戰(zhàn)狼2》公映后不久發(fā)表負面評論。此舉立即激發(fā)了網民的公憤,網友紛紛在其微博留言表示反對和抵制。據統(tǒng)計,網友針鋒相對的評論獲得多達2000多個贊,最后以程浩在網絡中的致歉告終。由此可見,《戰(zhàn)狼2》在網民心中的地位和價值,網民通過積極主動的參與、互動和維護行為,抒發(fā)由其所激發(fā)的愛國主義情感。從另一個角度而言,網絡社會的共識并非與生俱來,也不是抽象的或高高在上的,而是體現(xiàn)在網民的每一次參與、回復、點贊中,以及由此形成的網絡合力——網民的公共意見和共同行動。
除了正面的口碑傳播和積極討論外,網民對于網絡中相關負面評論的集體抵制,成為該影片所形成的網絡社會共識的重要考察點。據《今日頭條》報道,迅雷的創(chuàng)始人程浩在《戰(zhàn)狼2》公映后不久發(fā)表負面評論。此舉立即激發(fā)了網民的公憤,網友紛紛在其微博留言表示反對和抵制。據統(tǒng)計,網友針鋒相對的評論獲得多達2000多個贊,最后以程浩在網絡中的致歉告終。由此可見,《戰(zhàn)狼2》在網民心中的地位和價值,網民通過積極主動的參與、互動和維護行為,抒發(fā)由其所激發(fā)的愛國主義情感。從另一個角度而言,網絡社會的共識并非與生俱來,也不是抽象的或高高在上的,而是體現(xiàn)在網民的每一次參與、回復、點贊中,以及由此形成的網絡合力——網民的公共意見和共同行動。網絡平臺中有關《戰(zhàn)狼2》的積極討論與回應,也引發(fā)了許多媒體對于網絡社會情緒和網絡社會本質的再思考。一直以來,我國互聯(lián)網公共空間似乎被負面情緒、牢騷吐槽所占據,鍵盤俠、“公知”及對社會不滿的網民通過網絡宣泄情緒,甚至侮辱謾罵導致語言暴力事件頻發(fā),而網絡社會的消極與頹廢也逐漸由線上轉移到線下,成為影響線下社會現(xiàn)實的因素�！稇�(zhàn)狼2》在此時引燃網絡正能量,也恰恰說明我國網絡社會中蘊藏著豐富的積極元素和正能量精神,需要優(yōu)秀的影視文化作品等來開發(fā)和點燃。愛國主義是點燃網絡正能量和凝聚積極社會共識的重要價值觀,不僅因為中國悠久的愛國主義傳統(tǒng),而且還因為愛國主義與每個網民的個人利益息息相關,只有國家強盛,個人利益才有保障,這是凝聚網絡社會共識的基礎�！稇�(zhàn)狼2》的網絡傳播詮釋了中國人集體價值觀念的構成基礎。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]從《集結號》到《戰(zhàn)狼》:國家意識形態(tài)的有效傳遞與觀眾欲望的隱秘縫合[J]. 劉帆. 電影藝術. 2016(04)
[2]主流意識形態(tài)的有效傳播與國家形象的積極建構——論近年中國電影市場化趨勢中的主旋律電影[J]. 程波. 當代電影. 2012(12)
[3]中國電影的主流化與主流電影的大眾化:文化、美學與限度[J]. 陳旭光,車琳. 上海大學學報(社會科學版). 2012(04)
[4]高票房大片:步入景觀時代[J]. 許哲敏. 電影文學. 2011(05)
[5]當下國產主旋律電影的主流意識形態(tài)表達[J]. 劉高志. 青年作家(中外文藝版). 2010(06)
[6]主旋律電影的命名突圍與信譽重塑[J]. 李宗彥. 齊魯藝苑. 2008(01)
[7]主旋律電影:主流意識形態(tài)的影像表述[J]. 陳吉德. 電影文學. 2005(11)
[8]主旋律電影:回顧與反思[J]. 袁智忠. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 1996(06)
[9]關于主旋律和多樣化的答問——電影局局長滕進賢訪問記[J]. 翟建農. 電影藝術. 1991(03)
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