本文以技術哲學為研究視角,從媒介技術對人的異化、如何認知和使用媒介技術、如何平衡人與媒介技術之間的關系三個維度對電視劇《黑鏡》進行研究。研究表明:該劇以藝術的方式呈現(xiàn)了高度發(fā)達的科學技術帶給人類前所未有的福利的同時,技術異化也可能給予大眾前所未有的絕望和警示。從“物質身體”、“技術身體”、“文化身體”三個層面可以揭示該劇對媒介技術的隱喻。在媒介技術織造的虛擬空間中,個體往往會形成身體“缺席”的“在場”。媒介技術對物理身體的嵌入,延伸了個體的肢體和知覺,而對技術的追求是人類知覺體驗的目標。媒介技術促使文化走向多元,但也極易讓個體形成相同的價值觀。不同類型的社會文化、規(guī)則制度、意識形態(tài),對社會個體進行規(guī)訓。媒介技術對大眾的影響具有復雜性。通過問卷調查測量當下社會大眾對媒介技術的感知與電視劇《黑鏡》所呈現(xiàn)的技術感知傾向進行比較后發(fā)現(xiàn):當下社會大眾對媒介技術的情感傾向持積極正向態(tài)度,而劇中主角多被技術壓迫、呈現(xiàn)消極態(tài)度�！肮蚕怼迸c“隱私”、“真實”與“虛擬”、“選擇”與“自由”——電視劇所展現(xiàn)的媒介技術帶給大眾的困惑,現(xiàn)實生活中也同樣存在,媒介技術變革將受眾置于顧此失彼的博弈困境中。所以,認識... 

【文章來源】：西華師范大學四川省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

人對媒介技術的使用的態(tài)度、行為變化流程圖

圖 2-2：《戰(zhàn)火英雄》中使用 Mass 態(tài)度-行為變化圖第一次變化是新兵 Stripe 執(zhí)行第一次任務時，植入的 Mass 系統(tǒng)受到信號干擾，導致技術與身體之間存在裂縫，后遺癥便是 Stripe 不能集中注意力。伊德認為，“身體一是有感受能力的、積極的、以‘成為一個身體’為導向的，我們正是通過身體來體驗周圍的世界�！雹俣凇稇�(zhàn)火英雄》中，Mass 系統(tǒng)關閉了所有士兵的感知器官，讓身體成為一個無知覺、無情感的存在物。第二次變化發(fā)生在劇情 41 分鐘處，新兵 Stripe 再次受到信號強干擾，技術從其身體剝落，感官系統(tǒng)開始運行，觸感、味覺乃至部分情感開始復蘇，這才讓自己的身體成為一個可以感受世界，并對周圍世界積極互動、回應的完整身體。第三次變化則為技術徹底從主角身體里撤出，讓主角回歸到一個普通人。若要實現(xiàn)身體意義，在于身體與世界之間的相互作用。正如伊德所言“身體的意義不是可以直接把握或者通過反省把握的，而是通過與體驗到的環(huán)境和世界的相互關系來交互式地把握的。②Mass 系統(tǒng)技術不僅掌握了軍人的視覺，還掌控了其他的感官，使其聽不到尖叫聲，聞不到血腥味。在這種情況下，主角 Stripe 與他者的互動充滿謊言，導致Stripe 得知被蒙蔽無知覺的狀態(tài)殺戮平民百姓，其心理防線迅速崩潰瓦解，這

圖 2-5：身在自己房子里 圖 2-6：身在表演現(xiàn)場美國學者馬克·斯勞卡對賽博空間做出這樣的解釋：“不是一個標準的三維空間，而是一種比喻說法，一個象征性的‘地方’。我們可以‘居住’在哪里，但不是我們的肉身真的出現(xiàn)在那個‘空間’里。當我們打電話時，我們和電話線那頭的說話者在某種象征性的空間里會面。我們互相交談、分享信息、情感和其它東西，但我們的身體并沒有在某個地方相遇。”①在賽博空間的可以實現(xiàn)物理身


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