“一帶一路”主題紀(jì)錄片對(duì)文化共同體的影像建構(gòu)
發(fā)布時(shí)間:2021-02-21 22:09
"一帶一路"主題紀(jì)錄片的跨文化傳播活動(dòng),可以視為借助影像語(yǔ)言彌合沿線(xiàn)國(guó)家文化沖突和話(huà)語(yǔ)分歧,建構(gòu)文化認(rèn)同的過(guò)程。借鑒有關(guān)文化認(rèn)同研究的理論資源,本文將"一帶一路"文化共同體劃分為生活共同體、傳承型共同體和現(xiàn)代性共同體三個(gè)維度,提出紀(jì)錄片需要從物質(zhì)實(shí)踐的符號(hào)闡釋、文化記憶的動(dòng)態(tài)書(shū)寫(xiě)和文化間性的話(huà)語(yǔ)路徑三個(gè)層面入手,尋找并勾連起"一帶一路"沿線(xiàn)人們共有的利益訴求、情感機(jī)制和價(jià)值內(nèi)涵,并通過(guò)影像語(yǔ)言加以整合傳播,在持續(xù)動(dòng)態(tài)的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中建構(gòu)"一帶一路"文化共同體。
【文章來(lái)源】:傳媒. 2020,(07)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、生活共同體:物質(zhì)實(shí)踐的符號(hào)表征
1.同一性的價(jià)值符號(hào)。
2.在地化的情感符號(hào)。
二、傳承型共同體:文化記憶的動(dòng)態(tài)書(shū)寫(xiě)
1.用記憶喚醒認(rèn)同。
2.用歷史激活現(xiàn)實(shí)。
三、現(xiàn)代性共同體:文化間性的話(huà)語(yǔ)路徑
1.跨越“交流的無(wú)奈”。
2.勾畫(huà)“相交關(guān)節(jié)點(diǎn)”。
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“一帶一路”題材紀(jì)錄片的話(huà)語(yǔ)框架及其國(guó)家形象的建構(gòu)[J]. 劉忠波,孫睿. 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]“一帶一路”背景下我國(guó)對(duì)外傳播的創(chuàng)新路徑[J]. 史安斌,盛陽(yáng). 新聞與寫(xiě)作. 2017(08)
[3]跨文化傳播視域下“一帶一路”紀(jì)錄片的理念創(chuàng)新與發(fā)展路徑[J]. 李智. 當(dāng)代電影. 2017(07)
[4]歷史與現(xiàn)實(shí)的“離”與“合”——CCTV與NHK“絲路”系列紀(jì)錄片的比較分析[J]. 邵雯艷. 中國(guó)電視. 2015(04)
[5]國(guó)家形象塑造與中國(guó)的軟實(shí)力追求[J]. 趙月枝. 文化縱橫. 2013(06)
本文編號(hào):3044996
【文章來(lái)源】:傳媒. 2020,(07)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、生活共同體:物質(zhì)實(shí)踐的符號(hào)表征
1.同一性的價(jià)值符號(hào)。
2.在地化的情感符號(hào)。
二、傳承型共同體:文化記憶的動(dòng)態(tài)書(shū)寫(xiě)
1.用記憶喚醒認(rèn)同。
2.用歷史激活現(xiàn)實(shí)。
三、現(xiàn)代性共同體:文化間性的話(huà)語(yǔ)路徑
1.跨越“交流的無(wú)奈”。
2.勾畫(huà)“相交關(guān)節(jié)點(diǎn)”。
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“一帶一路”題材紀(jì)錄片的話(huà)語(yǔ)框架及其國(guó)家形象的建構(gòu)[J]. 劉忠波,孫睿. 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]“一帶一路”背景下我國(guó)對(duì)外傳播的創(chuàng)新路徑[J]. 史安斌,盛陽(yáng). 新聞與寫(xiě)作. 2017(08)
[3]跨文化傳播視域下“一帶一路”紀(jì)錄片的理念創(chuàng)新與發(fā)展路徑[J]. 李智. 當(dāng)代電影. 2017(07)
[4]歷史與現(xiàn)實(shí)的“離”與“合”——CCTV與NHK“絲路”系列紀(jì)錄片的比較分析[J]. 邵雯艷. 中國(guó)電視. 2015(04)
[5]國(guó)家形象塑造與中國(guó)的軟實(shí)力追求[J]. 趙月枝. 文化縱橫. 2013(06)
本文編號(hào):3044996
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