柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》動(dòng)畫的創(chuàng)作研究
發(fā)布時(shí)間:2021-02-10 15:45
多元民族構(gòu)成的中華民族,擁有著燦爛的民族文化,這些豐富的民族文化為動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了寶貴的資源。本文通過對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫的現(xiàn)狀,民族題材動(dòng)畫的創(chuàng)作目的與意義進(jìn)行分析,完成《瑪納斯》動(dòng)畫的創(chuàng)作實(shí)踐,最后得出民族題材動(dòng)畫的創(chuàng)作啟示。由于國家的大力支持以及動(dòng)畫從業(yè)者的不斷努力,國產(chǎn)動(dòng)畫成長迅速,創(chuàng)作出一批深受兒童喜愛的作品,同時(shí)成人動(dòng)畫票房占比持續(xù)增高。但是由于過度效仿國外動(dòng)畫以及一味追求技術(shù)進(jìn)步,國產(chǎn)動(dòng)畫一度進(jìn)入缺乏創(chuàng)意、盜版泛濫等方面的困境;仡櫠兰o(jì)20年代到80年代中期國產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展特點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn),無論故事情節(jié)還是人物造型都具有濃厚的民族傳統(tǒng)文化元素。因此民族題材、民族風(fēng)格是國產(chǎn)動(dòng)畫走出困境走向世界的重要法寶,同時(shí)鑒于史詩《瑪納斯》傳播手段單一等問題,本文選擇將史詩《瑪納斯》以三維動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)出來。本次創(chuàng)作采用三維的制作手法,利用三維Maya軟件,將民族文化與動(dòng)畫藝術(shù)相融合,制作出《瑪納斯》動(dòng)畫短片。制作過程包括把史詩故事利用插敘的敘事手法改編成動(dòng)畫劇本;分鏡頭腳本設(shè)計(jì)角色之間關(guān)系;利用角色服飾、場(chǎng)景布局中的圖案紋飾、色彩理念體現(xiàn)民族性;三維再現(xiàn)柯爾克孜族的生活場(chǎng)景;利用配音剪輯,達(dá)到視覺...
【文章來源】:蘭州交通大學(xué)甘肅省
【文章頁數(shù)】:48 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
柯爾克孜族男子帽子和女子頭巾造型
形成了帶有民族特色的美感和魅力?聽柨俗巫鍒D案裝飾絢括:多瓣花圖案、蝴蝶圖案、卷草紋圖案、動(dòng)物骨骼圖案、孔雀圖案、回形紋“卍”(萬)字紋等,如圖 2.3。在民族性格上男放。圖 2.1 柯爾克孜族男子帽子和女子頭巾造型
圖 2.3 柯爾克孜族圖案裝飾的劇情發(fā)展變化都是以角色為中心,《瑪納斯》動(dòng)畫劇本中出現(xiàn)了五角色三個(gè):丈夫(加克普)、妻子( 綺依爾迪)、妻子的哥哥(巴:接生婆、敵方士兵 。以上特點(diǎn),設(shè)計(jì)并繪制角色的第一稿:采用寫實(shí)的畫法,遵循柯爾克進(jìn)行設(shè)計(jì)。妻子身材勻稱,身著長袍,頭上圍有紅色頭巾,腳著深色上的繡有十字繡,但面容憔悴,疲憊,如圖 2.4。丈夫身材高大,身衣上有刺繡圖案,頭戴白色氈帽,腳著黑色長靴,性格憨厚樸實(shí),如
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺談動(dòng)畫片《大鬧天宮》的角色造型設(shè)計(jì)[J]. 王發(fā)花. 大眾文藝. 2017(24)
[2]論動(dòng)畫片配音中的聲音塑造[J]. 衛(wèi)一萌. 戲劇之家. 2017(11)
[3]論光宇裝飾風(fēng)格在我國動(dòng)畫藝術(shù)中的地位和作用[J]. 石凈波. 美術(shù)大觀. 2016(12)
[4]動(dòng)畫劇本“故事再創(chuàng)造型”改編方式淺析[J]. 張世勛. 大眾文藝. 2016(20)
[5]當(dāng)代中國影視藝術(shù)的審美創(chuàng)造與審美主體需求[J]. 黃莉. 電影評(píng)介. 2014(19)
[6]動(dòng)畫設(shè)計(jì)的分鏡頭腳本研究[J]. 羅婷. 藝術(shù)百家. 2013(05)
[7]淺析動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的民族性[J]. 饒簡(jiǎn)元. 電影文學(xué). 2013(07)
[8]柯爾克孜族原始宗教圖騰與史詩《瑪納斯》[J]. 薛劍莉. 青年與社會(huì). 2013(03)
[9]影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法[J]. 宋華. 民營科技. 2012(06)
[10]現(xiàn)代電影中的構(gòu)圖特性[J]. 石潔. 陜西教育(高教版). 2012(Z1)
碩士論文
[1]新疆柯爾克孜《瑪納斯》表演及其變遷研究[D]. 阿米娜·葉爾墾.新疆師范大學(xué) 2016
[2]新疆柯爾克孜《瑪納斯》音樂及傳承研究[D]. 丁麗偉.新疆師范大學(xué) 2016
[3]90年代以來的迪斯尼動(dòng)畫電影角色研究[D]. 喬麗.黑龍江大學(xué) 2016
[4]三維動(dòng)畫短片《瓊漿仙露》創(chuàng)作解析[D]. 陳思迪.河北科技大學(xué) 2015
[5]類型化角色在動(dòng)畫中的應(yīng)用[D]. 林艾群.中國美術(shù)學(xué)院 2014
[6]“Lo-fi動(dòng)畫”特點(diǎn)研究[D]. 過夢(mèng)琳.南京藝術(shù)學(xué)院 2014
[7]中外動(dòng)畫電影音畫特色的對(duì)比研究[D]. 杜欣.哈爾濱師范大學(xué) 2013
[8]少數(shù)民族題材動(dòng)畫研究[D]. 阿古達(dá)木.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2012
本文編號(hào):3027604
【文章來源】:蘭州交通大學(xué)甘肅省
【文章頁數(shù)】:48 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
柯爾克孜族男子帽子和女子頭巾造型
形成了帶有民族特色的美感和魅力?聽柨俗巫鍒D案裝飾絢括:多瓣花圖案、蝴蝶圖案、卷草紋圖案、動(dòng)物骨骼圖案、孔雀圖案、回形紋“卍”(萬)字紋等,如圖 2.3。在民族性格上男放。圖 2.1 柯爾克孜族男子帽子和女子頭巾造型
圖 2.3 柯爾克孜族圖案裝飾的劇情發(fā)展變化都是以角色為中心,《瑪納斯》動(dòng)畫劇本中出現(xiàn)了五角色三個(gè):丈夫(加克普)、妻子( 綺依爾迪)、妻子的哥哥(巴:接生婆、敵方士兵 。以上特點(diǎn),設(shè)計(jì)并繪制角色的第一稿:采用寫實(shí)的畫法,遵循柯爾克進(jìn)行設(shè)計(jì)。妻子身材勻稱,身著長袍,頭上圍有紅色頭巾,腳著深色上的繡有十字繡,但面容憔悴,疲憊,如圖 2.4。丈夫身材高大,身衣上有刺繡圖案,頭戴白色氈帽,腳著黑色長靴,性格憨厚樸實(shí),如
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺談動(dòng)畫片《大鬧天宮》的角色造型設(shè)計(jì)[J]. 王發(fā)花. 大眾文藝. 2017(24)
[2]論動(dòng)畫片配音中的聲音塑造[J]. 衛(wèi)一萌. 戲劇之家. 2017(11)
[3]論光宇裝飾風(fēng)格在我國動(dòng)畫藝術(shù)中的地位和作用[J]. 石凈波. 美術(shù)大觀. 2016(12)
[4]動(dòng)畫劇本“故事再創(chuàng)造型”改編方式淺析[J]. 張世勛. 大眾文藝. 2016(20)
[5]當(dāng)代中國影視藝術(shù)的審美創(chuàng)造與審美主體需求[J]. 黃莉. 電影評(píng)介. 2014(19)
[6]動(dòng)畫設(shè)計(jì)的分鏡頭腳本研究[J]. 羅婷. 藝術(shù)百家. 2013(05)
[7]淺析動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的民族性[J]. 饒簡(jiǎn)元. 電影文學(xué). 2013(07)
[8]柯爾克孜族原始宗教圖騰與史詩《瑪納斯》[J]. 薛劍莉. 青年與社會(huì). 2013(03)
[9]影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法[J]. 宋華. 民營科技. 2012(06)
[10]現(xiàn)代電影中的構(gòu)圖特性[J]. 石潔. 陜西教育(高教版). 2012(Z1)
碩士論文
[1]新疆柯爾克孜《瑪納斯》表演及其變遷研究[D]. 阿米娜·葉爾墾.新疆師范大學(xué) 2016
[2]新疆柯爾克孜《瑪納斯》音樂及傳承研究[D]. 丁麗偉.新疆師范大學(xué) 2016
[3]90年代以來的迪斯尼動(dòng)畫電影角色研究[D]. 喬麗.黑龍江大學(xué) 2016
[4]三維動(dòng)畫短片《瓊漿仙露》創(chuàng)作解析[D]. 陳思迪.河北科技大學(xué) 2015
[5]類型化角色在動(dòng)畫中的應(yīng)用[D]. 林艾群.中國美術(shù)學(xué)院 2014
[6]“Lo-fi動(dòng)畫”特點(diǎn)研究[D]. 過夢(mèng)琳.南京藝術(shù)學(xué)院 2014
[7]中外動(dòng)畫電影音畫特色的對(duì)比研究[D]. 杜欣.哈爾濱師范大學(xué) 2013
[8]少數(shù)民族題材動(dòng)畫研究[D]. 阿古達(dá)木.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2012
本文編號(hào):3027604
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