悲劇電影中的"慣有形式"往往發(fā)掘于現(xiàn)實生活的普遍共情�！睹腺I日記》從簡單的理解切入,設(shè)立了四個分別代表社會階級中不同地位、不同身份的人物形象。在強(qiáng)烈的自我掙扎狀態(tài)中,通過話語、行為、觀點、意識等多個角度,運用獨特的技術(shù)手法和敘事視角,展現(xiàn)情緒的產(chǎn)生、爆發(fā)與消弭。將審美的陌生化與現(xiàn)代影視技術(shù)結(jié)合,從而構(gòu)成了獨一無二的悲劇美感。電影將社會階級的不可違抗性加以解構(gòu),全面、真實地塑造了現(xiàn)實主義色彩下的社會階級中人物之間的意識對立與情感交錯的悲劇圖式。 

【文章來源】：電影文學(xué). 2020,(06)北大核心

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、假象:階級交錯的無距離感
二、背景:階級觀念的積重難返
三、結(jié)果:永恒的自我孤獨


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]不再是華麗的歌舞制造者:印度電影業(yè)及其國際化探求[J]. 特賈斯維妮·甘地,付筱茵,李妮鄉(xiāng).  世界電影. 2016(03)
[2]神圣的純凈:印度電影審美趣味的偏執(zhí)觀[J]. 肖雅.  電影文學(xué). 2012(02)
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[4]論悲劇力與悲劇感[J]. 吳滌非.  文藝研究. 1994(05)

博士論文
[1]理想與現(xiàn)實：印度獨立以來的中產(chǎn)階級研究[D]. 管輝.云南大學(xué) 2018



本文編號：3016521