"神話敘事"的現(xiàn)象出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域,從語(yǔ)言詩(shī)學(xué)的符號(hào)角度來(lái)說(shuō),一切都可以是神話。能指加所指形成一個(gè)語(yǔ)言符號(hào),符號(hào)與符號(hào)連接形成神話�，F(xiàn)代世界的人們?cè)诜?hào)統(tǒng)治下創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)神話的敘事方式。"小丑"是阿多諾反對(duì)的西方社會(huì)"總體性"中的裂縫,也是對(duì)利奧塔所說(shuō)"宏大敘事"的底層反叛,更是對(duì)"邏格斯中心"的掙扎。"小丑"的反叛性體現(xiàn)了現(xiàn)代西方國(guó)家的生存焦慮和社會(huì)矛盾,塑造了一種另類神話敘事。 

【文章來(lái)源】：電影新作. 2020,(04)北大核心

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【部分圖文】：

電影《小丑》劇照

亞瑟第一次無(wú)法控制的大笑是在公交車上向前排小孩做鬼臉而被小孩的母親指責(zé)為騷擾之后。在亞瑟交出的卡片上清晰地寫著：“自己患病的癥狀就是突如其來(lái)的大笑，并不符合當(dāng)事人的真實(shí)情緒，患者一般有過(guò)腦損傷或患有精神疾病。”亞瑟下車買了藥并走過(guò)兩邊都是冰冷建筑的高層臺(tái)階，回到家和母親一起觀看他們喜愛(ài)的默里主持的脫口秀節(jié)目。底層人們的娛樂(lè)是工作繁忙之余回到家打開(kāi)電視機(jī)觀看電視節(jié)目，這是成本最低的娛樂(lè)方式。電視這一傳播媒介是邊緣階層觀看社會(huì)宏大敘事和獲得知情權(quán)最近也最遠(yuǎn)的方式。同一天內(nèi)受到刺激后的笑和回家后與母親一起看脫口秀節(jié)目的笑，不正常和正常的情緒切換似乎因?yàn)殡娨暪?jié)目而自如。第二次不正常的大笑是亞瑟去給醫(yī)院兒童做表演時(shí)不慎掉落了槍而被辭退之后回家路上，在忽明忽暗的地鐵上看到三個(gè)年輕人調(diào)戲?qū)γ娴囊晃慌�，無(wú)法抑制地發(fā)出了笑聲。三個(gè)年輕人為此毆打亞瑟，在情急之中亞瑟開(kāi)槍殺死了這三個(gè)人。亞瑟拼命跑出地鐵站，回到家走進(jìn)昏暗燈光的衛(wèi)生間，逐漸用自己的緩慢的舞蹈動(dòng)作平靜了心情，推門而出，扔掉了逃跑時(shí)不忘拿走的大包。亞瑟從這時(shí)起，仿佛獲得了新生，開(kāi)始了他自己的神話敘事活動(dòng)。殺人之后的亞瑟似乎變得不再害怕任何事物，繼續(xù)追逐著自己的脫口秀理想。圖1.電影《小丑》劇照

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]舞蹈的本質(zhì)——西方舞蹈哲學(xué)研究綜述[J]. 孫曉牧.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
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[3]舞蹈感覺(jué)與本體感覺(jué)——舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵、舞蹈心理學(xué)的外延[J]. 平心.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(02)



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