非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記載著華夏文明的成長和精神的傳承,是華夏文明史中傳統(tǒng)文化的精華,是一個民族重要的精神支柱。從某種意義上來講,對促進經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。隨著科技全球化的發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了科技發(fā)展和現(xiàn)代生活方式的沖擊,傳統(tǒng)鍛造技藝的生態(tài)環(huán)境遭到嚴重的破壞,傳統(tǒng)的制作工藝后繼乏人,繼承道路坎坷。由此,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸淡出人們的視野,被人們遺忘甚至走向消亡。伴隨著文化振興戰(zhàn)略的提出,我國以法律法規(guī)的形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護,取得了一定效果。但如何有效地保護和繼承非物資文化遺產(chǎn)仍是一個需要解決的問題。非遺影像展是展示、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要傳播途徑之一,與媒體的高度融合使之成為主流的傳播方式。媒體的傳播力、引領(lǐng)力、影響力為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件,大量有關(guān)非遺的作品呈現(xiàn)在大眾面前,但是作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重,缺乏創(chuàng)新性,每年輸出作品的“量”與“質(zhì)”難成正比,而且學(xué)術(shù)界對此方向的研究成果匱乏,在業(yè)界也尚未有具體的評判標準。在缺乏理論指導(dǎo)和評判標準的情況下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護仍是一項艱巨的任務(wù)。通過對非遺影像發(fā)展史的梳理及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護價... 

【文章來源】：吉首大學(xué)湖南省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

（一）鉆孔使用的工具

（三）焊接使用的工具

熔解畫面（來源于作者視頻）圖 5造技藝是一項十分艱苦的手工工藝，銀，未形成大規(guī)模的制作廠房。受傳統(tǒng)思種封閉的傳承方式，但這種傳承方式完技藝程序復(fù)雜但又高超精湛。主要有熔技藝、炸珠技藝、抽絲技藝、鐫刻技藝

【參考文獻】：
期刊論文
[1]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的計量分析（2002-2017）[J]. 王詩謠,代沁泉,許鑫.  圖書館論壇. 2019(01)
[2]基于二十四節(jié)氣視閾下高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承教育[J]. 黃海明.  教育信息化論壇. 2018(05)
[3]淺談紀錄片創(chuàng)作中的現(xiàn)場控制[J]. 尹力平.  記者搖籃. 2017(12)
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護方法研究——以山西省為例[J]. 劉忠寶.  圖書館學(xué)刊. 2015(09)
[5]湘西苗族銀飾的工藝及審美文化解析——以湖南省鳳凰縣山江鎮(zhèn)為例[J]. 田愛華.  黔南民族師范學(xué)院學(xué)報. 2015(03)
[6]苗族銀飾鍛制技藝的旅游價值與開發(fā)——兼論湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J]. 吳永江.  邊疆經(jīng)濟與文化. 2014(11)
[7]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作原則[J]. 謝敏君,翟戈,竇瑜彬.  時代教育. 2014(15)
[8]中國第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識競賽試題[J]. 苑利,顧軍.  文化月刊. 2014(Z1)
[9]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中縣(區(qū))級公共圖書館的定位[J]. 張勤.  內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟. 2013(15)
[10]論攝影構(gòu)圖的要素和技巧[J]. 王君潔.  美術(shù)教育研究. 2013(02)

博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研究[D]. 何華湘.華東師范大學(xué) 2010

碩士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類電視專題片的創(chuàng)作研究[D]. 張楠.西北大學(xué) 2018
[2]“非遺”類紀錄片的影像敘事[D]. 周思辰.河南大學(xué) 2018
[3]非遺類電視專題片創(chuàng)作流程研究[D]. 陳冠霖.西北大學(xué) 2018
[4]非遺文化生態(tài)呈現(xiàn)過程中的影像設(shè)計實踐[D]. 徐嘉陽.湖南大學(xué) 2018
[5]“非遺”類紀錄片敘事藝術(shù)[D]. 高芮.河南大學(xué) 2016



本文編號：2966991