新版《野性的呼喚》對(duì)原著做出大幅改編。在塑造動(dòng)物的野性和荒野形象時(shí),影片表現(xiàn)出在動(dòng)物權(quán)利和生態(tài)中心主義兩種思想之間尋求折中的傾向。不同動(dòng)物生態(tài)觀之間的矛盾廣泛存在于當(dāng)代影視傳媒中,源于生態(tài)思想的多元復(fù)雜性及公眾對(duì)生態(tài)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與困惑。涉及自然和動(dòng)物題材的影片不應(yīng)簡(jiǎn)單拼接流行的生態(tài)觀念并通過折中來回避不同觀念間的碰撞,而應(yīng)積極增加科學(xué)認(rèn)知,采用多元化生態(tài)敘事和審美,以便有效地參與當(dāng)代社會(huì)生態(tài)議題的探討。 

【文章來源】：電影新作. 2020年03期 北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

電影《野性的呼喚》劇照

文學(xué)和影視作品對(duì)生態(tài)問題難以做出簡(jiǎn)明的回答，首先是因?yàn)樯鷳B(tài)主義思潮本身包含了多種理論和信仰，這些元素彼此并不協(xié)調(diào)，探討的角度也有差異。比如生態(tài)中心主義一貫強(qiáng)調(diào)遵守自然法則，認(rèn)為任何動(dòng)物或人類的個(gè)體利益都必須服從于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)整體穩(wěn)定的需要，這種哲學(xué)已經(jīng)深入人心，但其實(shí)它的理論尚不完善。生態(tài)學(xué)研究逐漸證明，自然生態(tài)系統(tǒng)多數(shù)時(shí)候不是遵循線性邏輯運(yùn)行的穩(wěn)定系統(tǒng)，而是具有高度偶然性和波動(dòng)性的復(fù)雜系統(tǒng)，很難被精確地把握。12同時(shí)有人文學(xué)者指出，那種極力強(qiáng)調(diào)物種或生態(tài)整體的道德地位的哲學(xué)，與尊重生命內(nèi)在價(jià)值的倫理觀有邏輯相悖之處。13很多藝術(shù)家則堅(jiān)信，要想糾正工具理性主義對(duì)大自然的戕害和奴役，就必須用直覺去觸摸鮮活的生命個(gè)體，培養(yǎng)感性的生態(tài)審美，而在這一點(diǎn)上，動(dòng)物權(quán)利主義者似乎做得更好。但是，動(dòng)物權(quán)利的倫理觀也存在著內(nèi)部矛盾和困惑：持功利主義觀點(diǎn)者認(rèn)為人可以使用動(dòng)物，但應(yīng)該衡量其情緒和感知，盡可能減少它們的痛苦；持道義論者則認(rèn)為動(dòng)物的生命天然具有內(nèi)在的善，因而有與人類相似的道德權(quán)利，不應(yīng)受到任何形式的支配和利用；還有人從其他視角提出更多看法，例如，有動(dòng)物權(quán)利專家指出，只要?jiǎng)游锶匀槐黄滹曫B(yǎng)者所擁有，所謂的動(dòng)物權(quán)利就難以付諸實(shí)踐，因?yàn)榘捶ɡ硗普�，�?cái)產(chǎn)本身不能與其所有者分享類似的權(quán)利，所以重構(gòu)法律關(guān)系才是要點(diǎn)。14(14)上述觀點(diǎn)的爭(zhēng)論淵源已久，而近期新冠病毒的肆虐為其增添了新內(nèi)容。醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)蝙蝠等野生動(dòng)物和貓等寵物都有傳播病毒的能力后，公眾輿論表現(xiàn)出復(fù)雜的反應(yīng)。濫捕野生動(dòng)物、破壞自然棲息地的人和食用動(dòng)物的人都被強(qiáng)烈譴責(zé)，但同時(shí)，主張人與動(dòng)物親密接觸和拒絕撲殺流浪動(dòng)物的愛心人士，也受到很多批評(píng)，呼吁廢止醫(yī)藥研究中的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物權(quán)利人士，更被嚴(yán)厲拒斥，甚至被指責(zé)為危害人類。與這些論題相關(guān)的影視作品迅速成為媒體熱點(diǎn)，例如九年前的電影《傳染病》，當(dāng)時(shí)被大部分觀眾批評(píng)為情節(jié)散亂、主題不夠鮮明和突出、學(xué)術(shù)素材過多的失敗之作，但現(xiàn)在則被贊譽(yù)為擁有精確的前瞻意識(shí)的、高度現(xiàn)實(shí)主義的業(yè)界良心之作，其他一些涉及人類是否能與野性生物和諧共存、人類是否必須利用動(dòng)物研究發(fā)展生物科技等問題的影視劇也被重溫，成為思想爭(zhēng)論的平臺(tái)。相比之下，新版《野性的呼喚》雖然改編自經(jīng)典名篇，但因?yàn)楣适卤尘昂徒巧O(shè)置的簡(jiǎn)單化和理想化，顯得思辨深度不足，也不易與具體的現(xiàn)實(shí)問題相關(guān)聯(lián)。


本文編號(hào)：2919203