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紀(jì)錄片《天峨壯族八仙》創(chuàng)作闡述

發(fā)布時(shí)間:2020-12-14 08:22
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化中的一部分,是五千多年歷史文化的“沉淀”。目前我國政策正在大力提倡地振興鄉(xiāng)村文化,努力將鄉(xiāng)村文化傳播至外,增強(qiáng)文化自信。隨著時(shí)間的流逝,時(shí)代的發(fā)展,許多人正逐漸地遺忘中華民族的許多傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有的文化甚至已經(jīng)處在消亡的邊緣。因此最近幾年,多家電視臺特別是央視開始制作以“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的紀(jì)錄片,例如《中國樂器》、《舌尖上的中國》等。一是為了以紀(jì)錄片的形式保護(hù)、記錄下我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強(qiáng)民族自豪感。二是為了將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去,實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國。《天峨壯族八仙》是一部展現(xiàn)天峨縣壯族八仙文化的紀(jì)錄片。筆者以紀(jì)錄片的形式記錄下這一個古老的,影響著當(dāng)?shù)貕炎迦嗣竦奈幕R云戒佒睌⒌臄⑹率址▽讼傻难莩鲞^程及傳承方式記錄下來,從側(cè)面反映了天峨壯族八仙的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承中出現(xiàn)的問題,希望能以這樣的方式引起當(dāng)?shù)卣闹匾?加大對“八仙”的支持力度。全片以“八仙”為主線,通過采訪、拍攝不同人物對八仙的了解和情懷來展現(xiàn)天峨壯族八仙的文化特征。論文中講解了整個紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程,主要包括前期策劃、中期拍攝、后期制作等過程。對拍攝過程中用的器材、拍攝對象... 

【文章來源】:廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】:42 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

紀(jì)錄片《天峨壯族八仙》創(chuàng)作闡述


圖3-1麥克風(fēng)性能說明??來源:網(wǎng)絡(luò)截圖??

村民,地點(diǎn),來源,八仙


但是愿意加入八仙隊(duì)的年輕人越村民也就失去了最寶貴的財(cái)富。他們則基礎(chǔ)上,筆者在拍攝和進(jìn)行對片中地感受到相機(jī)所拍攝下來的事物。為機(jī)與被訪對象之間保持30-45度左右動。為了拉近人物和觀眾的距離,景出的位置。例如在對李宗耀的長姐李她成大概40度角,增強(qiáng)亮部與暗部過程中,筆者十分注意光線的布置。編輯中就會出現(xiàn)許多難以處理的麻煩,

畫面,視頻


剪輯是整部片子的后期工作,可以說是至關(guān)重要的環(huán)節(jié),也是最費(fèi)時(shí)最輯工作可以影響整部片子的好壞。這個過程中剪輯工作者要有足夠的耐心和熟悉所有收集分類好的素材。在對視頻素材進(jìn)行剪輯時(shí),一共分為兩個步驟粗剪,就是先將所有的素材進(jìn)行審核、篩選、過濾、導(dǎo)入Adobe?Premiere?P后分類裝入各個文件夾里,接著進(jìn)行拼接、串聯(lián),將整個紀(jì)錄片所要講述的思清楚。不同的剪輯師在剪輯的時(shí)候有不同的想法和風(fēng)格,對于筆者來說,重要的一步,只有把想要敘述的故事結(jié)構(gòu)編排清楚后,才能進(jìn)行下一步的精剪也就是在粗剪之后,在對所有的素材畫面熟悉之后,再一次精心地進(jìn)行一幀一幀地修剪,對每個畫面掌控好時(shí)間。筆者首先根據(jù)所寫的解說詞這樣能以解說詞的語氣、速度來選取所需的畫面時(shí)間、將多余的畫面刪減。轉(zhuǎn)換主要使用“淡入淡出”和“疊化”效果。此外,選取背景音樂能夠使鏡貫性增強(qiáng),音樂的加入更容易將不同的鏡頭畫面的情感抒發(fā)出來。??在紀(jì)錄片《天峨壯族八仙》中,由于有方言的加入,因此筆者都對其加幕,使觀眾更能清楚地了解整個故事。添加字幕是一項(xiàng)任務(wù)量繁瑣的工作,使用方言回答采訪問題,配字幕時(shí)有難度。筆者用了5天的時(shí)間將畫面、人字幕一一對應(yīng),使整部片的觀感更加好。??

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]探尋上林縣八音的發(fā)展及保護(hù)[J]. 盧棟棟.  黃河之聲. 2017(17)
[2]廣西上林“壯八音”的族屬考辨[J]. 劉敏.  歌海. 2016(02)
[3]桂西地區(qū)壯族八音現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 王鑫安.  大眾文藝. 2015(22)
[4]廣西壯族八音發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢研究[J]. 趙勝山.  音樂時(shí)空. 2015(22)
[5]廣西不同種類壯族八音相互關(guān)系研究[J]. 王鑫安.  北方音樂. 2015(17)
[6]廣西壯族八音研究回顧與思考[J]. 劉敏.  歌海. 2015(02)
[7]壯族南、北路八音比較與分析[J]. 王鑫安.  大舞臺. 2014(10)
[8]壯族南路八音中的“以樂代話”現(xiàn)象[J]. 王繼波.  藝術(shù)探索. 2013(06)
[9]古老八音 壯家傳承[J]. 陳黎明.  當(dāng)代廣西. 2013(20)
[10]壯族南路八音調(diào)查報(bào)告——以南寧市邕寧區(qū)為例[J]. 王繼波.  音樂時(shí)空. 2013(12)

碩士論文
[1]隆林縣壯族八音研究[D]. 劉敏.廣西師范大學(xué) 2016



本文編號:2916127

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