【摘要】：本論文是在前期跟隨導(dǎo)師多次調(diào)研,走訪了縣文化館,集體觀看了千陽縣的城市宣傳片,對千陽縣的地理位置、人文環(huán)境、非遺項目有了初步的了解,并在文化館搜集到關(guān)于千陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一手資料和圖片并走訪了千陽地區(qū)的非遺傳承人。在調(diào)研期間發(fā)現(xiàn),雖然千陽政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分重視,但由于宣傳力度和人們的關(guān)注度不同,同是千陽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻有著完全不同的命運,如果不能引起人們的重視與保護(hù),將會面臨失傳的風(fēng)險,因此對于非遺項目的保護(hù)迫在眉睫。通過影像紀(jì)錄的方式可以使一些珍貴的資料得以長久的保存,本文嘗試用影像記錄的方式,以影視學(xué)理論、紀(jì)錄片創(chuàng)作理論、德里達(dá)解構(gòu)主義等作為理論指導(dǎo),通過對去中心化的解構(gòu)主義創(chuàng)作、互文性表達(dá)、影像延異化推演等方法,并結(jié)合近年來對優(yōu)秀紀(jì)錄片敘事藝術(shù)的解讀和分析,根據(jù)解構(gòu)式影像和非遺紀(jì)錄片的特征,對比大量解構(gòu)式影像相關(guān)紀(jì)錄片和非遺類紀(jì)錄片的拍攝手法,充分吸收借鑒此類紀(jì)錄片的拍攝手法,探尋解構(gòu)式影像在非遺傳承人紀(jì)錄片中的應(yīng)用研究,主要從紀(jì)錄片敘事手法、拍攝主題、畫面等幾個方面分析和研究解構(gòu)式影像在非遺傳承人紀(jì)錄片中的應(yīng)用,并提出自己的論點和論據(jù)。結(jié)合自己的作品,分析解構(gòu)式影像在作品中表達(dá)的作用與意義,結(jié)合畫面內(nèi)容與主題,分析它的利弊,在我的作品創(chuàng)作中,從敘事、鏡頭與節(jié)奏三個方面進(jìn)行解構(gòu),借鑒紀(jì)錄片中的優(yōu)勢運用到我的作品當(dāng)中。本論文的貢獻(xiàn)在于對千陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目做了梳理,結(jié)合解構(gòu)式影像的理論基礎(chǔ),做了自己的整體規(guī)劃。根據(jù)自己的規(guī)劃制定拍攝方案并完成作品素材的拍攝與整理,結(jié)合論文研究的解構(gòu)式理論,以及搜集的影像資料,對自己作品的剪輯方式進(jìn)行嘗試�？偨Y(jié)千陽地區(qū)非遺項目在宣傳上的一些弊病或缺陷,并在我的作品中進(jìn)行進(jìn)一步的完善與改進(jìn)。
【學(xué)位授予單位】：西安工程大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J952
【圖文】：

才喚起人們內(nèi)心對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記憶展軌跡。定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護(hù)措施(如表 1-1)，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的歷史使命，讓人們改變對野中。雖然有政府的大力支持，但是種種原因?qū)缘耐黄�，缺乏�?chuàng)新性和活力。為了保護(hù)非遺傳護(hù)”的概念，由于非遺越來越受到人們的關(guān)注，在，但是要堅持它的本原性和本真性。西省關(guān)中西陲，北靠甘肅省，南鄰陳倉、東邊與-1)，因此民間藝術(shù)在形成的過程中，也受周邊人得名lg陽，1964 年簡化為千陽縣。千陽縣共有七6 平方公里，總?cè)丝?13.2 萬人。因千湖濕地是黃生態(tài)系統(tǒng)的完整性，生物種類多樣，風(fēng)景秀美，有寶雞后花園的稱號。

在千陽縣文化館拍攝素材（圖片來源：作者拍攝）

西安工程大學(xué)碩士學(xué)位論文陽刺繡、千陽碗碗腔的傳承人已相繼去世，這些傳承已久的文的地步，如果不加以保護(hù)，可能會隨時面臨消逝的困境。[1]千產(chǎn)也面臨著這樣的困境，對于非遺的保護(hù)刻不容緩。根據(jù)聯(lián)合法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從字面界定就是“非物的刺繡、剪紙、年畫等都是有物質(zhì)載體的實物，這些實物本身化。所謂的非物質(zhì)文化就是指為了做出這一件件精美作品的老之后的創(chuàng)作構(gòu)思、遵循的原則與禁忌、代代的的這種文化與精質(zhì)文化”。理清了這個概念，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終要保護(hù)明確，從而達(dá)到保護(hù)的最終目的。

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本文編號：2773185