【摘要】：南洋華人移民的歷史不僅是中國近代史研究的重點之一,更是全球化移民史研究中不可忽略的一部分。2013年,中央電視臺的紀錄頻道播出了電視紀錄片《下南洋》,該片全景式地展現(xiàn)了南洋華人移民的歷史。這正是在新歷史主義語境下,通過空間書寫的語法所實現(xiàn)的一次歷史敘事的新實踐。隨著播出,也引發(fā)了學術界對移民史研究和歷史紀錄片研究的廣泛討論。本文將以歷史哲學為理論視角,以電視紀錄片《下南洋》本體作為研究對象,通過文本細讀、圖表互證、歷史敘事與空間書寫等方法論進行論述。為此,文章將從話語空間(語料層)、敘述空間(語義層)、故事空間(語法層)這三個理論視角切入,論述在不同的書寫層次中,創(chuàng)作者如何基于空間性進行具體的敘事實踐。首先在現(xiàn)實主義歷史觀的影響下,以窺探的視角進入歷史話語的現(xiàn)實角落,論述其現(xiàn)實符號與歷史表征之間的相互關系。進一步解讀了權力話語下被誤讀、遮蔽的地理空間與權力空間。以及歷史精神中被建立、被消解的信仰空間與生活空間。甚至是歷史記憶中被遺留、被營造的記憶空間與儀式空間。這三個層次相互區(qū)別又相互依存,共同為場所及空間在歷史話語中的時代變遷提供了依據。再者在表現(xiàn)主義歷史觀的影響下,以直擊的視角進入歷史敘述的虛構現(xiàn)場,論述其媒介通道與歷史再現(xiàn)之間的相互作用。分別從現(xiàn)實空間層的情景再現(xiàn)、虛擬空間層的情境再現(xiàn)、視野空間的情感追溯這三個層次論述了紀錄片的對歷史故事的空間化書寫。這三個層次的空間相互區(qū)分更相互遞進,通過空間這一媒介,實現(xiàn)了南洋移民史的重新定義。最后在后現(xiàn)代主義歷史觀的影響下,以介入的視角建構歷史文本的書寫,論述其敘事板塊與歷史重構之間的相互關照。首先通過情境書寫與回溯敘事實現(xiàn)事件空間的意義延展,進一步以事件為坐標,搭建起歷史與未來、事件與社會的路徑。其次通過復線書寫與并置敘事建構社會空間的多元主體,進一步編織歷史的網絡,連接起了不同區(qū)域的、不同族群的移民之間的相似性。最后通過邊緣書寫與祛魅敘事營造文化空間的日常審美,進一步介入歷史的景觀,還原不再神圣化、唯一化的歷史文本。這三個層次相互區(qū)分又相互交織,展現(xiàn)了空間書寫實現(xiàn)故事重構之后的歷史之網。在對論文主體的思想進行梳理和總結之后,再對紀錄片美學范式的嬗變也進行了概括和總結,進一步提出本文的研究對世界移民史的研究以及移民史紀錄片的書寫提出的相關建議。
【學位授予單位】：浙江師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J952
【圖文】：

圖 1.1 南洋組圖一方面可見，最早來到南洋的人們并非來自帝國政治中心或者大陸的地理中心，而只是一些平凡的螻蟻之民。他們的遷徙也并非都是為了躲避政治的動蕩，而是對自由和新生活的向往。這也從一定程度上說明了這些人的移民史與帝國的發(fā)展實際上是

圖 1.2 船艙內部的特寫鏡頭組圖還原了華船細節(jié)的同時，也引出了發(fā)生在這個空間的獨特歷史情節(jié)——在長時間封閉的船艙中，華工擁擠在這一狹小的空間中。不同于官吏、華商的出行，大量的華工處于船艙的夾縫中。當然，空間的壓抑感所封閉的不僅是身體，更是他們的內心。

圖 1.3 華人社區(qū)在如圖的華人社區(qū)中，移民群體建立了自己的生活，該區(qū)域也就成為了有著民族詩性的日常生活空間。從歷時性的角度，華人社區(qū)經歷了時間的流逝，遺留的歷史痕跡充分成為了歷史的證據。從共時性的角度則可以對華人社區(qū)與當?shù)氐淖迦荷鐓^(qū)的空

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本文編號：2743651