【摘要】：香港電影是華語電影的重要組成部分,它的發(fā)展相對于大陸有其獨立性。選擇1997-2006年香港電影,是因為這一時期的香港電影具有明顯的過渡性及孤島特質。它不像九七之前香港電影黃金時期那樣“盡皆過火,盡是癲狂”,也不像CEPA之后人們所說的“港片不港”,這一時期香港電影呈現(xiàn)出某種撕扯。香港導演們各盡所能,推動了香港電影的多元化發(fā)展,但在美學訴求上卻呈現(xiàn)出一致性,即統(tǒng)合于香港電影的美學精神——多民族碰撞中映射香港社會現(xiàn)實、建構主體、在人文關懷中呈現(xiàn)“孤島特質”。從華語電影概念建構角度,對1997-2006年香港電影美學精神的研究為華語電影概念的豐富和發(fā)展做出有益的探索。為了闡釋香港電影的美學精神,論文試圖運用文獻法、個案研究法、比較分析法等,從內涵界定、故事題材、風格及美學特質與功能等維度逐層展開研究。論文包括引言和結語共分為六個部分。引言部分側重梳理香港電影研究的現(xiàn)狀,凸顯出選題的研究價值,確定以香港本土導演拍攝的反映香港社會生活的影片為主體,闡明了選擇1997-2006年香港電影的理由。并闡明了研究的理論意義。正文第一部分選擇族群形態(tài)、人文反思和審美心理三個關鍵詞,從三個方面闡述1997-2006年香港電影美學精神。第二部分提出“香港題材”概念,以香港社會的現(xiàn)實關懷和對香港人身份的思考為分類標準,提煉出香港故事的三種題材類型——懷舊與武俠題材指向歷史與現(xiàn)實身份的尋覓和重構;現(xiàn)實題材側重邊緣人個體的寫實表述;鬼怪題材借助鬼怪世界暗喻香港人的現(xiàn)實恐慌。第三部分圍繞“香港風格”的概念,采用個案研究的方式。論文以展現(xiàn)香港的社會生活、經(jīng)濟發(fā)展、文化變遷以及精神困境為標準,選出陳果、王家衛(wèi)、杜琪峰代表三個維度的導演——陳果代表專注于香港社會現(xiàn)實的揭露,用紀實性的鏡頭記錄香港回歸后社會及人的生活變化;王家衛(wèi)代表專注于形式的創(chuàng)造,揭示回歸后香港人的精神困頓;杜琪峰代表嘗試將現(xiàn)實內容與形式創(chuàng)造、藝術與商業(yè)結合在一起,推動香港電影本土復興。這三位導演代表了這一時期美學精神探索的三個層面。第四部分以“孤島特質”為基礎,探討這一時期電影中的人文精神和社會功能�！肮聧u特質”是這一時期香港電影的內在發(fā)展推動力,人文精神呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義品格。在此背景下,香港電影以影像尋求歷史依托和主體性想象,而其社會功能即是以“孤島特質”解構無根感,增進對中華歷史參與感以實現(xiàn)主體性建構。結語部分提出1997-2006年畢竟只是香港電影發(fā)展的一個特定的階段,為2006-2017年這十多年的香港電影的發(fā)展奠定了基礎。1997-2006年香港電影美學精神是“香港精神”向“新香港精神”過渡在電影上的呈現(xiàn)。電影是一個民族/地區(qū)的影像志。即使在商業(yè)外殼包裹下,香港電影也在努力記錄著香港社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展與變遷。在1997-2006年,香港電影導演們不斷在形式和內容上創(chuàng)新變革,同時又將香港回歸的歷史背景融入影片,使這一時期的電影成為香港電影史上一道亮麗的風景。
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J909.2

【參考文獻】

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本文編號：2715135