【摘要】：從1840年前后，攝影技術(shù)進(jìn)入中國(guó)至今，影像從一個(gè)稀奇的玩物發(fā)展到現(xiàn)在遍布了我們生活的每一個(gè)角落，思維的創(chuàng)新融合技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)這個(gè)全新的影像時(shí)代。有的人沉浸于觀看影像的享樂(lè)中，有的人潛心研究新的影像模式與高端技術(shù)，有的人專注于影片內(nèi)容的創(chuàng)作，好似一個(gè)井然有序的影像社會(huì)分工存在于我們的生活中。但是，影像所蘊(yùn)含的社會(huì)存在遠(yuǎn)不止這些，當(dāng)影像在不知不覺(jué)中已經(jīng)成為一種新的人與人之間交流溝通的一種工具時(shí)，所有人們都開(kāi)始關(guān)注和思考影像。如何學(xué)習(xí)影像語(yǔ)言，如何運(yùn)用影像來(lái)進(jìn)行對(duì)話溝通，個(gè)人與影像如何共存發(fā)展都是讓人們茫然又不得不面對(duì)的問(wèn)題。其實(shí)，個(gè)人群體并不只是影像社會(huì)的被動(dòng)接受者，同時(shí)也是主動(dòng)的生產(chǎn)創(chuàng)作者；他們并不是被灌輸?shù)撵o態(tài)受眾，而是自由的影像主體力量；他們不只是在影像消費(fèi)中尋求快感和意義，同樣能夠參與到影像的創(chuàng)作生產(chǎn)中，進(jìn)行自我的表達(dá)與思考，成為影像世界中不可缺少的參與者、創(chuàng)造者和傳播者。那么，身處于這個(gè)影像為主導(dǎo)的時(shí)代，對(duì)個(gè)人而言，個(gè)人與影像有什么密切的關(guān)系，作為個(gè)人如何在這種關(guān)系中生存，這就是本論文最想探討和研究的。 本論文從三個(gè)角度來(lái)研究個(gè)人與影像的關(guān)系：個(gè)人觀看影像，個(gè)人參與影像，個(gè)人創(chuàng)造影像。首先，個(gè)人觀看影像，是個(gè)人與影像關(guān)系的初體驗(yàn)，也是最常見(jiàn)、最容易的體驗(yàn)，個(gè)人如何通過(guò)觀看影像形成自身的社會(huì)存在感，在被動(dòng)的接受影像信息時(shí)，也要讓影像為自己所用，為自己所需，不能盲目的沉醉與觀看影像體驗(yàn)所帶來(lái)的快感和享受中，用個(gè)體思維分析自己的本體需求，用感性的影像完善自己的影像邏輯意識(shí)，才是我們需要認(rèn)識(shí)到的關(guān)鍵所在。其次，個(gè)人參與影像，是個(gè)人與影像關(guān)系的再次接觸，技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了互動(dòng)影像，以“個(gè)人體驗(yàn)”為切入點(diǎn)的互動(dòng)影像的藝術(shù)，給我們代來(lái)的“被存在化”體驗(yàn)，虛擬世界與真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)讓影像世界更加璀璨，同時(shí)這些被創(chuàng)造出來(lái)的互動(dòng)影像產(chǎn)品本身還承載了創(chuàng)造者的意識(shí)形態(tài)，也就是說(shuō)，影像這時(shí)只是一個(gè)媒介，其本質(zhì)還是完成參與者與創(chuàng)造者的互動(dòng)，即人與人的互動(dòng)。最后，個(gè)人創(chuàng)造影像，是個(gè)人與影像關(guān)系的終級(jí)博弈，如何創(chuàng)造個(gè)人影像的文本，對(duì)影像的發(fā)展有著重在意義，所有的形式的都是一件件華麗的外衣，只有那血與肉的生命才是靈魂的所在，再耀眼的形式，最終也離不開(kāi)主體內(nèi)容的精彩。因此，，只有把影像的內(nèi)容創(chuàng)作好，才能夠讓影像走向健康的可持續(xù)發(fā)展。
[Abstract]:From 1840 to now, photography technology has been introduced into China, the image has developed from a rare toy to every corner of our life now. The innovation and fusion technology of thinking has brought this new image era. Some people immerse themselves in the enjoyment of watching images, others concentrate on studying new image models and high-end technologies, and some people concentrate on the creation of film content, as if a well-ordered social division of image exists in our lives. However, the social existence contained in the image is much more than this. When the image has become a new tool of communication between people unconsciously, all people begin to pay attention to and think about the image. How to learn the image language, how to use the image to communicate, how to coexist and develop the individual and the image are the problems that people have to face. In fact, the individual group is not only the passive acceptor of the image society, but also the active producer, they are not the static audience who are indoctrinated, but the free image subject force. They not only seek pleasure and meaning in image consumption, but also participate in the production of images, express and think about themselves, and become indispensable participants, creators and communicators in the image world. So, in this image-dominated era, to the individual, what is the close relationship between the individual and the image, as an individual how to survive in this relationship, this is the most wanted to explore and study in this paper. This paper studies the relationship between individual and image from three angles: individual viewing image, individual participating in image, and individual creating image. First of all, the personal viewing of the image is the first experience of the relationship between the individual and the image. It is also the most common and easiest experience. How does the individual form his own sense of social existence by watching the image, and when he passively receives the image information, We should also let images be used for themselves and for their own needs. We should not blindly indulge in and enjoy the pleasure and enjoyment brought by the experience of watching the images. We should use individual thinking to analyze our own Noumenon needs, and use perceptual images to perfect our logical consciousness of image. That's the key we need to recognize. Secondly, the personal participation in the image is the second contact between the individual and the image. The development of technology has brought the interactive image. The art of the interactive image, which takes "personal experience" as the starting point, gives us the "existence" experience of our generation. The virtual world and the real personal experience make the image world even brighter, and these interactive video products themselves carry the ideology of the creator, that is, the image is just a medium. Its essence is to complete the interaction between participants and creators, that is, the interaction between people and people. Finally, the individual creates the image, is the individual and the image relations final level game, how to create the personal image the text, has the important significance to the image development, all forms are the gorgeous cloak, Only the life of blood and flesh is the soul. Therefore, only if the content of the image is well created, can the image move towards a healthy and sustainable development.
【學(xué)位授予單位】：大連工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J90-05

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2310821