發(fā)布時間：2018-01-09 21:56

  本文關鍵詞：影像武漢:青年亞文化群體的地方認同　出處：《當代青年研究》2017年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關文章： 青年亞文化 地方認同 后亞文化 地方亞文化

【摘要】：亞文化的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了芝加哥學派與伯明翰學派兩個時期,進入了后亞文化時代。青年亞文化和主流文化逐漸告別了抵抗/收編的二元對立,青年亞文化研究已融入了新媒體、消費文化以及全球化等語境。引入"地方"的概念到亞文化研究中,通過對網(wǎng)絡紀錄片《城市之光2.0》的文本分析以及被拍攝對象的深度訪談,發(fā)現(xiàn)亞文化的風格不可避免地會吸收地方文化,融合地方文化的亞文化實踐會催生出青年群體的地方認同,而這些地方亞文化與主流文化以及地方文化產(chǎn)業(yè)之間存在互構與辯證勾連的可能性。
[Abstract]:The emergence and development of Asian culture has gone through the two periods of the Chicago School and the Birmingham School , and entered the post - Asian culture era . The youth subculture and the mainstream culture gradually farewell to the binary opposition of the resistance / collection . The study of youth subculture has been integrated into the context of the new media , consumption culture and globalization . In the study of subculture , it is found that the Asian culture style inevitably absorbs the local culture , and the sub - culture practice of merging local culture can lead to the local identity of the youth group , and the existence of mutual structure and dialectical linking between these local subcultures and the mainstream culture and the local cultural industry .

【作者單位】： 武漢市社會科學院文化與歷史研究所;
【分類號】：G127;J952
【正文快照】： 青年亞文化最早源于城市民族志的研究傳統(tǒng),在英美小說中可以找到雛形。然而,直到20世紀20年代芝加哥學派的青少年犯罪和越軌行為的調(diào)查,才真正樹立了亞文化“科學”的研究路徑。伯明翰學派借用“風格”的概念,闡述了亞文化群體對主流文化的“儀式抵抗”以及主流文化和消費文化

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4 朱迅W，

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