本文關(guān)鍵詞：電視藝術(shù)的三重基本特征分析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《首都師范大學(xué)》 2002年

超越即回歸

陳盟  

【摘要】： 審美直覺(jué)是人類在審美活動(dòng)中以直覺(jué)、體悟的方式，通過(guò)審美對(duì)象的感性形式，對(duì)美的內(nèi)涵進(jìn)行剎那的關(guān)乎整體的把握。雖然審美直覺(jué)其名源于西方美學(xué)，但其實(shí)質(zhì)是人類藝術(shù)活動(dòng)中純粹的審美體驗(yàn)，所以它是貫穿人類審美活動(dòng)和中西美學(xué)領(lǐng)域的。本文從中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、道哲學(xué)的“太極”理論和佛家哲學(xué)中“不二”理論出發(fā)，通過(guò)對(duì)中西美學(xué)中關(guān)于審美直覺(jué)的基本范疇的融會(huì)分析，認(rèn)為審美直覺(jué)既是暗合“不二”理論——取消主體和客體的對(duì)立，又符合“太極”的原理——以本能的生命內(nèi)蘊(yùn)全身心感受和融合審美對(duì)象。為深入分析這一論點(diǎn)，本文聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)的“神”、“氣”范疇對(duì)審美直覺(jué)的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的分析和把握，認(rèn)為審美直覺(jué)的超越性恰恰在于審美主體對(duì)審美對(duì)象整體的把握與感受，審美直覺(jué)的整體性恰恰在于對(duì)正常時(shí)間、空間、語(yǔ)言、邏輯、顯意識(shí)的超越，它的超越性和整體性是有機(jī)統(tǒng)一在一起的。為論證實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的途徑，文章最后對(duì)審美直覺(jué)的發(fā)生和構(gòu)成進(jìn)行了心理分析和層次分析，通過(guò)動(dòng)態(tài)的分析，認(rèn)為審美直覺(jué)是審美主體以本能融合理性，以無(wú)意識(shí)融合顯意識(shí)，是主體真性情的循環(huán)與流動(dòng)，是生命本能的統(tǒng)一和共鳴；它源起于生命的內(nèi)蘊(yùn)，復(fù)歸于生命內(nèi)蘊(yùn)，是主體生命力的豐富與提高。因此，審美直覺(jué)中所體現(xiàn)的超越是不離生命本體的和合，是主體通過(guò)對(duì)審美對(duì)象的映照來(lái)把握和體驗(yàn)生命自身，從而體驗(yàn)到圓融、合諧的自由。所以，審美直覺(jué)的超越恰恰是對(duì)生命本體的沉潛和回歸。本文雖然強(qiáng)調(diào)生命的本能，但并不排斥理性，認(rèn)為高層次的審美直覺(jué)依賴于生命本能，而本能的提高恰恰在于人類理性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：I01
【目錄】：

序言5-10

一、 審美直覺(jué)范疇的哲學(xué)觀照10-42

1、 “太極”、“不二”與審美直覺(jué)12-21

2、 語(yǔ)言（邏輯）與審美直覺(jué)（語(yǔ)言導(dǎo)向了美的不可知）21-28

3、 中西審美直覺(jué)基本范疇的哲學(xué)觀照28-42

二、 審美直覺(jué)特性分析42-62

1、 “氣寓形中，神現(xiàn)氣中”——聯(lián)系“氣”、“神”理論分析審美直覺(jué)的超越性42-53

2、 超越個(gè)體的整一——審美直覺(jué)整體性分析53-62

三、 審美直覺(jué)的心理發(fā)生過(guò)程分析和四層次分析62-101

1、 審美直覺(jué)的心理發(fā)生過(guò)程分析63-80

（1） 預(yù)備階段64-77

（2） 超越階段77-80

2、 超越即回歸——審美直覺(jué)四層次分析80-101

（1） 審美直覺(jué)四層次主體概述81-88

（2） 審美直覺(jué)四層次環(huán)形結(jié)構(gòu)分析88-97

（3） 審美直覺(jué)四層次的太極、不二哲學(xué)觀照97-101

下載全文 更多同類文獻(xiàn)

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購(gòu)買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳國(guó)友;論審美直覺(jué)在愛(ài)因斯坦科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中的作用[J];天津職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

2 陳大柔;;試論科學(xué)的審美直覺(jué)[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1991年03期

3 蔣永文;無(wú)蔽的瞬間:禪悟和妙悟[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

4 李鐸;論王國(guó)維的“隔”與“不隔”[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

5 桑建新;;新審美直覺(jué)與藝術(shù)創(chuàng)造[J];湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

6 馬國(guó)柱;;禪“悟”與審美直覺(jué)[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);1989年04期

7 俞兆平;;審美直覺(jué)的存在形態(tài)[J];廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年04期

8 萬(wàn)興華,陳金泉;張恨水小說(shuō)與民眾的審美直覺(jué)[J];南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

9 蔣永文;禪悟和妙悟:無(wú)蔽的瞬間[J];楚雄師專學(xué)報(bào);1994年01期

10 俞兆平;;審美直覺(jué)的存在價(jià)值[J];貴州社會(huì)科學(xué);1988年10期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王德軍;;邏輯分析與審美直覺(jué)的雙重變奏——論中國(guó)傳統(tǒng)思維方式現(xiàn)代化的特征和前景[A];現(xiàn)代化的特征與前途——第九期中國(guó)現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2011年

2 蘇年布德;潘萍;烏達(dá)巴拉;;“蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)在幼兒教育中的應(yīng)用于研究”階段性總結(jié) 2009年3月——5月[A];國(guó)家教師科研基金十一五階段性成果集（內(nèi)蒙古卷）[C];2010年

3 鐘華;;審美活動(dòng)特性論綱[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第五屆全國(guó)美學(xué)會(huì)議論文集[C];1999年

4 蔣念祖;;藝術(shù)與人的發(fā)展[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

5 周亞琴;;“郭沫若新詩(shī)的基本評(píng)價(jià)”座談會(huì)紀(jì)要[A];“郭沫若在重慶”學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1985年

6 農(nóng)磊;;語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[A];中國(guó)當(dāng)代教育理論文獻(xiàn)——第四屆中國(guó)教育家大會(huì)成果匯編（上）[C];2007年

7 張?jiān)迄i;;論審美對(duì)象的存在形態(tài)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

8 尹建軍;;我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的非理性問(wèn)題舉要[A];第四期中國(guó)現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2006年

9 傅守祥;;大眾文化時(shí)代的審美生態(tài)與身體美學(xué)[A];生命、知識(shí)與文明：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

10 王確;;論美學(xué)的人間性[A];美學(xué)在中國(guó)與中國(guó)美學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 尹旭;[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2002年

2 黃平;[N];文藝報(bào);2007年

3 徐忠根;[N];中國(guó)商報(bào);2003年

4 趙睿;[N];中國(guó)圖書(shū)商報(bào);2006年

5 尹旭;[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2005年

6 陳海靜;[N];文藝報(bào);2005年

7 趙沛林;[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2002年

8 劉海梅;[N];文藝報(bào);2004年

9 徐碧輝;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2007年

10 楊春時(shí);[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張中;直覺(jué)與審美自由[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

2 張志國(guó);審美的觀念——以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)為始基[D];山東大學(xué);2010年

3 程金海;當(dāng)代西方對(duì)話美學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

4 許丙泉;從快感到美感[D];山東大學(xué);2006年

5 童偉;論“狂”—泰州學(xué)派與明清美學(xué)范疇研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2006年

6 尹航;論杜夫海納美學(xué)思想的主體間性內(nèi)涵[D];山東大學(xué);2010年

7 董惠芳;杜夫海納美學(xué)中的主客體統(tǒng)一思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

8 高波;論現(xiàn)象學(xué)方法與概念對(duì)藝術(shù)審美本質(zhì)研究的意義[D];山東大學(xué);2010年

9 湯擁華;先驗(yàn)論美學(xué)批判[D];華東師范大學(xué);2004年

10 王興旺;中國(guó)美學(xué)發(fā)生學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳盟;超越即回歸[D];首都師范大學(xué);2002年

2 張曉明;油畫(huà)中筆觸的價(jià)值[D];中央民族大學(xué);2006年

3 李乖寧;審美對(duì)象的現(xiàn)象學(xué)闡釋[D];西北大學(xué);2004年

4 李志華;杜夫海納對(duì)審美對(duì)象和藝術(shù)作品類型的現(xiàn)象學(xué)描述[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2003年

5 張瑞麗;王國(guó)維“不隔”的境界探析[D];曲阜師范大學(xué);2010年

6 李瑞春;杜夫海納：表演是藝術(shù)作品成為審美對(duì)象的必經(jīng)之途[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2005年

7 李志勇;公共關(guān)系的審美之維與日常生活的審美化[D];首都師范大學(xué);2007年

8 張永潔;電視藝術(shù)的三重基本特征分析[D];河南大學(xué);2007年

9 陶誼;杜夫海納的審美知覺(jué)論[D];蘇州大學(xué);2007年

10 張安威;審美視野下的對(duì)外漢字教學(xué)[D];湖南師范大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：電視藝術(shù)的三重基本特征分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：127490