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敘事的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值

發(fā)布時(shí)間:2017-10-17 17:51

  本文關(guān)鍵詞:敘事的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值


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【摘要】:正現(xiàn)代世界和小說(shuō)的秩序建立在上帝離開(kāi)其領(lǐng)導(dǎo)宇宙及其價(jià)值秩序、分離善惡并賦予萬(wàn)物以意義的地位之際,此時(shí)世界失去了最高法官,突然顯現(xiàn)出一種可怕的模糊:絕對(duì)真理解體成相對(duì)真理,個(gè)體必須單獨(dú)面對(duì)宇宙,單獨(dú)面對(duì)一堆相對(duì)的、甚至互為對(duì)立的真理。此時(shí)的小說(shuō)秉持著一種"無(wú)把握的智慧",開(kāi)始發(fā)現(xiàn)只有小說(shuō)才能發(fā)現(xiàn)的人的生活。于是米蘭·昆德拉說(shuō):"沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)去始終未知的一部分存在的小說(shuō)是不道德的。認(rèn)識(shí)是小說(shuō)的唯一道德。"~[1]"小說(shuō)
【作者單位】: 四川省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究室;
【關(guān)鍵詞】價(jià)值秩序;米蘭·昆德拉;當(dāng)代電影;翠翠;敘事者;敘事視角;敘事過(guò)程;陳升;影像敘事;場(chǎng)面調(diào)度;
【分類號(hào)】:I106.4;J905
【正文快照】: 現(xiàn)代世界和小說(shuō)的秩序建立在上帝離開(kāi)其領(lǐng)導(dǎo)宇宙及其價(jià)值秩序、分離善惡并賦予萬(wàn)物以意義的地位之際,此時(shí)世界失去了最高法官,突然顯現(xiàn)出一種可怕的模糊:絕對(duì)真理解體成相對(duì)真理,個(gè)體必須單獨(dú)面對(duì)宇宙,單獨(dú)面對(duì)一堆相對(duì)的、甚至互為對(duì)立的真理。此時(shí)的小說(shuō)秉持著一種“無(wú)把握,

本文編號(hào):1050222

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