中新網(wǎng)北京2月23日電(唐云云)近日，美國科學(xué)家宣布人類首次直接探測(cè)到了引力波，被認(rèn)為是物理學(xué)和天文學(xué)的一項(xiàng)重大突破。不久后，中國一位與引力波相關(guān)的人物也迅速躥紅，他是一位下崗工人，5年前參加某電視節(jié)目時(shí)提到過引力波，但遭到現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的嘲笑。這也讓公眾重新關(guān)注到“民間科學(xué)愛好者”(以下簡(jiǎn)稱“民科”)這一群體，“恐龍王”鄭曉廷的事跡也再被挖出。那么，“民科”是偽科學(xué)還是被低估？該不該受到尊重？

“諾貝爾哥”躥紅 5年前在電視節(jié)目中提到引力波

北京時(shí)間2月11日，美國國家科學(xué)基金會(huì)(NSF)宣布人類首次直接探測(cè)到了引力波，印證了愛因斯坦百年前的預(yù)言。學(xué)界普遍認(rèn)為，引力波的發(fā)現(xiàn)是物理學(xué)和天文學(xué)的一項(xiàng)重大突破。它開啟了人類探索宇宙的一扇大門，甚至可能揭開宇宙誕生早期的奧秘。

引力波被探測(cè)到，一個(gè)出乎意料的影響是，讓一段5年前的電視節(jié)目視頻重新走紅。當(dāng)時(shí)，僅有初中學(xué)歷的下崗工人郭英森參加《非你莫屬》，介紹自己的新科學(xué)，并提到了引力波。

郭英森說道：“我發(fā)明了幾個(gè)新理論，這些東西合集到一塊，就會(huì)產(chǎn)生新的科學(xué)，這些新科學(xué)會(huì)帶來什么新的技術(shù)呢，未來的各種車輛都不用有車輪……”他認(rèn)為，現(xiàn)有科學(xué)是在“慣性系加粒子實(shí)體”，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)范圍之內(nèi)，物體運(yùn)動(dòng)的速度極小極小于光速，它的物理學(xué)叫正物理學(xué)。而在新科學(xué)當(dāng)中，是“加速系+引力波+物質(zhì)波”，它的速度可以極大極大地超光速。

主持人張紹剛和方舟子等嘉賓對(duì)此抱以嘲諷的態(tài)度。于是在引力波被證實(shí)后，朋友圈出現(xiàn)了《拱手相讓的諾獎(jiǎng) 下崗工人5年前首提“引力波”遭無情打壓》等文章，認(rèn)為嘉賓當(dāng)時(shí)的行為是“打臉”，對(duì)有科學(xué)追求的“諾貝爾哥”沒有給予尊重，應(yīng)該向其道歉。

但學(xué)界的一些專家并不這樣認(rèn)為。從事科學(xué)史研究的清華大學(xué)教授劉兵在接受媒體采訪時(shí)稱：“說他(郭英森)與諾獎(jiǎng)擦身而過，為他鳴冤抱屈，這件事很荒唐。引力波是一個(gè)物理教科書中可以找到的名詞，說郭英森是‘首提’顯然是誤傳，說他自創(chuàng)的理論能沖擊諾獎(jiǎng)也是無從談起。”

果殼網(wǎng)也提出了質(zhì)疑。郭英森認(rèn)為自己獨(dú)創(chuàng)的“加速系+引力波+物質(zhì)波”理論當(dāng)中，“物質(zhì)波”是物理學(xué)家德布羅意在1923年的博士論文中提出來的，是量子力學(xué)的一個(gè)基本概念，“引力波”是一百年前愛因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)預(yù)言。“加速系”只不過是說，這個(gè)參考系在做加速運(yùn)動(dòng)，比如上升的火箭或下降的飛船。

郭英森5年前參加《非你莫屬》視頻截圖 圖片來源：法制晚報(bào)

“民科”曾研究永動(dòng)機(jī) 也有人獲學(xué)界認(rèn)可

像郭英森這樣的“民科”還有不少。百度貼吧有專門的“民科吧”，關(guān)注用戶有2萬人，累計(jì)發(fā)帖58萬條，諸如《我為什么能破解古希臘三大幾何難題》的發(fā)帖有59萬的點(diǎn)擊量。

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，“民科”熱衷于證明哥德巴赫猜想等尖端問題；在物理學(xué)領(lǐng)域，他們致力于推翻相對(duì)論、量子論，或者提出新的宇宙論體系。有些人的理論龐大無比，從宇宙起源到陰陽五行，從飲食起居到政治經(jīng)濟(jì)，無所不包，已無法歸入具體學(xué)科。

溫州人趙興龍是迷戀永動(dòng)機(jī)的代表。他本是電業(yè)局的普通工作人員，僅有中專學(xué)歷。20世紀(jì)90年代后期，他對(duì)熱力學(xué)第二定律產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過幾年的研究，他認(rèn)為，熱力學(xué)第二定律已被“推翻”，制造永動(dòng)機(jī)是可能的。由于得不到學(xué)界認(rèn)可，他開始了長(zhǎng)期的花車游行，借此宣傳永動(dòng)機(jī)理論。他去過各大高校多次，向有關(guān)專家求證，花費(fèi)了大量錢財(cái)。

但“民科”中也有被學(xué)界認(rèn)可的例子。臨沂人鄭曉廷初中肄業(yè)，曾擁有國有礦長(zhǎng)的身份。他傾盡3.6億財(cái)力建立起全世界最大的恐龍博物館，收藏有總數(shù)高達(dá)39萬件的古生物和礦物標(biāo)本。以他的名字命名的“鄭氏曉廷龍”挑戰(zhàn)了始祖鳥作為鳥類祖先的地位。他在《自然》等國際權(quán)威的專業(yè)期刊上發(fā)表文章超過十篇，曾在3天之內(nèi)，，在兩個(gè)頂級(jí)刊物上連續(xù)以第一作者的身份發(fā)表論文，在整個(gè)學(xué)術(shù)界都極為罕見�，F(xiàn)在，他受聘為臨沂大學(xué)教授和中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)客座教授。

鄭曉廷（右一）與中外教授們一起研究 圖片來源：羊城晚報(bào)

民科工作不具備科學(xué)意義上的價(jià)值？

北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授、最早研究“民科”的專家之一田松曾對(duì)“民科”下過定義。“科學(xué)共同體之外進(jìn)行所謂科學(xué)研究的一個(gè)特殊人群，他們或者希望一舉解決某個(gè)重大的科學(xué)問題，或者試圖推翻某個(gè)著名的科學(xué)理論，或者致力于建立某種龐大的理論體系，但是他們卻不接受也不了解科學(xué)共同體的基本范式，與科學(xué)共同體不能達(dá)成基本的交流�？偟膩碚f，他們的工作不具備科學(xué)意義上的價(jià)值。”

田松認(rèn)為，“民科”和“業(yè)余科學(xué)愛好者”有區(qū)別，后者可以愛看星星愛收集蝴蝶標(biāo)本，但絕不會(huì)去推翻顛覆天文學(xué)的重大理論。更關(guān)鍵的是后者會(huì)用科學(xué)共同體認(rèn)可的方式與主流科學(xué)界交流。

田松把“不能交流”看作鑒別“民科”的核心判據(jù)。“民科”大多偏執(zhí)地認(rèn)為自己懷揣著天下最了不起的科學(xué)理論，任何人的不同意見都聽不進(jìn)去，認(rèn)為別人不懂，或者認(rèn)為權(quán)威在打壓他，或者認(rèn)為別人要剽竊他的理論。由于偏執(zhí)，“民科”往往生活在自己的精神世界里，世俗社會(huì)也難有正常交流，甚至為了心中的“科學(xué)理想”妻離子散。

“民科”幾乎在每個(gè)國家都存在，但像中國這樣大的規(guī)模卻不多見。田松認(rèn)為這與我國特殊的歷史環(huán)境有關(guān)。“民科”大多在上世紀(jì)五六十年代接受普遍的理想主義教育，1978年科學(xué)大會(huì)召開、徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》等又將科學(xué)提高到一個(gè)前所未有的高度。讓很多沒有受過系統(tǒng)科學(xué)教育，但又有濃厚理想主義色彩的人開始獨(dú)辟蹊徑研究“科學(xué)”。“年輕人中‘民科’就很少，因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷那些特殊的歷史階段。”

“鄭氏曉廷龍”復(fù)原圖 圖片來源：羊城晚報(bào)

關(guān)鍵是擁有科學(xué)精神

對(duì)于“民科”的態(tài)度也有不同的聲音。中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員宋正海認(rèn)為，民間科學(xué)愛好者中有的人不乏真知灼見，不應(yīng)給他們戴上“偽科學(xué)”的帽子。還有一些支持者稱，目前中國的科技體制呈現(xiàn)行政化傾向，束縛科技進(jìn)步。在此情況下，民間科學(xué)應(yīng)得到支持和鼓勵(lì)。

獲得學(xué)界認(rèn)可的鄭曉廷也承認(rèn)自己是一個(gè)“民科”。不過他表示，“我這個(gè)‘民科’和他們不一樣。我是從企業(yè)中走出來的‘民科’。在企業(yè)中做研究，你得能指導(dǎo)生產(chǎn)；你得對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)國家投入的錢負(fù)責(zé)；你得根據(jù)你的實(shí)際問題來設(shè)立研究的課題，做之前你得做大量的調(diào)查和論證，不是不負(fù)責(zé)任地亂想。”

華南理工大學(xué)教授周云認(rèn)為，任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)，普通人可以看不懂，但相同專業(yè)的科學(xué)家群體能夠看懂，并有能力判別其高下真?zhèn)�。正如引力波，其�?shí)真正能明白的人沒幾個(gè)，但人們選擇相信，因?yàn)檫@一理論得到了科學(xué)家共同體的認(rèn)同和褒獎(jiǎng)。“科學(xué)家共同體通行的規(guī)則就是科學(xué)精神，也就是‘拿證據(jù)來證明’的精神，而不是說空話的精神，站隊(duì)的精神，煽情的精神。”

從這個(gè)角度講，判斷“民科”是真科學(xué)還是偽科學(xué)，還是要看其具不具備科學(xué)精神。