本文關(guān)鍵詞：古代字書，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

據(jù)《漢書·藝文志》記載，早在周宣王時，就產(chǎn)生了我國見于著錄的第一部字書《史籀》，也是當(dāng)時教育兒童的一種識字課本。
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秦始皇統(tǒng)一六國后，配合統(tǒng)一文字的政策，特令李斯等用小篆編撰字書《蒼頡篇》、《愛歷篇》和《博學(xué)篇》。漢初，民間有人把上述三篇合為一篇，“斷六十字為一章，凡五十五章”，仍取名《蒼頡篇》。以后，陸續(xù)有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等。不過，以上這些原只是一般的識字讀本，諸如《急就篇》，也是經(jīng)庸人顏師古作注、宋王應(yīng)麟補(bǔ)注，才使它具有查考字詞的作用。真正奠定了我國古代字書基礎(chǔ)的著作，還要算東漢許慎的《說文解字》。
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該書以小篆為主體，，兼收古文、籀文，全書分為十四篇，收單字九牛五百四十三個，用讀若法注音，按文字形體及偏旁構(gòu)造分成五百四十部，創(chuàng)立了按部首收字的體例。它還總結(jié)了戰(zhàn)國以來的“六書”理論，創(chuàng)立了較為系統(tǒng)的解釋文字的方法，并保存了大部分先秦字體和漢代以前的文字訓(xùn)詁，對我國古代語言文字的研究作出了重大貢獻(xiàn)。晚清以來關(guān)于甲骨文、金文等古文字的研究，正是在《說文解字》的基礎(chǔ)上建立起來的。總之，在我國古代字書史上，它是一部劃時代的巨著。

晉朝呂忱的《字林》，是繼承《說文解字》編纂的又一部字書名著。在唐代以前，人們還把它和《說文解字》并稱，可惜不久就失傳了。據(jù)《封氏聞見記》，《字林》的部首與《說文解字》相同，收字一萬二千八百二十四個，較《說文》為多�！段簳そ絺鳌氛f；該書“文得正隸，不差篆意”，可見是我國第一部用隸書寫成的字書。梁顧野王的《玉篇》，則是我國第一部用楷書編成的字書。今本《玉篇》雖非原本，但可知其對《說文解字》有所增訂，也是一本較好的字書。

自隸書、楷書代替篆書通行以后，文字的形體發(fā)生了重大變化，新字和俗體也日益增多，于是就有人注意研究文字的異同，從而產(chǎn)生了唐顏元孫的《干祿字書》、遼釋行均的《龍龕手鑒》、宋郭忠恕的《佩觿》及李從周的《字通》。這些字書對于我們認(rèn)識一個字的異體，辨清許多形體相似的字，還是有用的；其中《字通》創(chuàng)建了按筆畫排字的方法，一直沿用至今。

宋代的字書主要有王洙等相繼修纂的《類篇》，它繼承了《說文解字》和《玉篇》的體例，著重探討字源，說明文字形體之變化并吸收了大量的新字（共收字三萬一千三百十九），講古音、古訓(xùn)，在字書史上有一定貢獻(xiàn)。元戴侗撰《六書故》，改變了《說文解字》的部首編排，分為數(shù)、天文、地理、人、動物、植物、工事、雜、疑九部，每部之下各分若干細(xì)目，按字義排列。但戴侗攻擊許慎用小篆作本字，使人“不知制字之本”，所以他的《六書故》采用鐘鼎文字，鐘鼎文沒有的字才用小篆�！端膸烊珪偰俊吩赋鲈摃胺墙穹枪�，頗礙施行”。不過書中解釋文字，也有精詳?shù)目甲C，作為研究古代文字訓(xùn)詁的工具書，還是有用的、不能一筆抹殺。

明代梅膺祚的《字匯》，是我國一部較為通俗而編排方法也比較進(jìn)步的字書。它收編單字三萬三千一百七十九個，包括俗字，而僻字則一律不收，并把《說文解字》的部首簡化成二百十四個，均按筆畫多少排列。注音方法是先反切，后直音。對字義的解釋，也較為清楚。全書分為子丑寅卯等十二集，連首卷及附錄共十四卷，每卷用表注明各部首及其所在頁碼，末附檢字表以便查找不易辨別部首的字。這種編排方法是字書發(fā)展中的一大改進(jìn)，后世多沿用。該書在明末曾風(fēng)行一時，給它作補(bǔ)編或用其名新編的字書也很多，其中流傳較廣的則是張自烈的《正字通》。

清康熙四十九年（1710年），張玉書等奉命撰《康熙字典》，這是我國字書第一次用字典的名稱。該書繼承了《字匯》和《正字通》的體例，分為二百十四部，共收字四萬七千○三十五，用反切注音，釋義旁征博引，可以說是我國封建時代纂修字書的一個高峰。當(dāng)然，該書也存在不少缺點(diǎn)和錯誤。乾隆時王錫侯著《字貫》一書，就對《康熙字典》的錯誤有所指摘和議論；但因此冒犯了康熙“御定”的威嚴(yán)；又因該書沒有“避諱”，落了個作者滿門抄斬，其著作也全部被銷毀（事見《掌故叢編》）！直到道光七年（1827年），王引之奉皇帝之命，著《字典考證》，才校正了該書引書的錯誤二千五百八十八條。顯然，錯誤當(dāng)不限于此。第二節(jié)還要介紹清代以后人們的評論，這里從略。

我國古代專門匯集經(jīng)史中文字訓(xùn)詁的字書有唐陸德明的《經(jīng)典釋文》、清阮元的《經(jīng)籍籑詁》，集釋佛經(jīng)音義的著作有唐釋玄應(yīng)的《一切經(jīng)音義》、釋慧琳的《一切經(jīng)音義》，研究虛字的有清劉淇的《助字辨略》、王引之的《經(jīng)傳釋詞》等，都是價值較高的專著。

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