本文關(guān)鍵詞：音樂技術(shù)理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【音樂知識】 ------ 音樂技術(shù)理論常識

  曲式學(xué)（Form）

研究音樂作品形式結(jié)構(gòu)的理論。它是一種實(shí)用理論，類似應(yīng)用語法理論。傳統(tǒng)語法包括詞法和句法理論。曲式學(xué)將音樂分為動(dòng)機(jī)、樂匯、樂句、樂段。音樂作品的體裁有一段、二段、三段體。曲式學(xué)與作品分析的概念聯(lián)系緊密。分析是從旋律、和聲、對位、節(jié)奏、曲式等方面來分析音樂作品。

  和聲學(xué)（Theory of Harmony）

和聲學(xué)是作曲技術(shù)理論的一個(gè)分支，和聲學(xué)研究數(shù)個(gè)樂音同時(shí)結(jié)合的法則，包括和聲學(xué)的物理和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、和弦的功能體系。中國音樂有本國的和聲風(fēng)格特點(diǎn)和體系。作品分析的重要一面是和聲分析。

  配器法（Orchestration）

研究管弦樂隊(duì)樂器配合使用的技術(shù)理論。管弦樂法分為樂器法和配器法兩部分。樂器法研究各種樂器的記譜、演奏，配器法研究樂器的組合和配置。樂器的分類、樂器特性、傳統(tǒng)的配器手法與音樂要素（節(jié)奏、旋律、和聲）都是配器中的重要因素。

  對位法

復(fù)調(diào)音樂的寫作理論。研究數(shù)個(gè)以上旋律怎樣橫向的結(jié)合又保持各自獨(dú)立的藝術(shù)。和聲學(xué)是對位法長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上演進(jìn)而來的。14世紀(jì)后歐音樂漸復(fù)雜化，十八世紀(jì)上半葉對位理論達(dá)到了高峰，19世紀(jì)出現(xiàn)了各種對位法教科書。

  音樂哲學(xué)（Philosophy of Music）

音樂哲學(xué)研究音樂的功能、意義和本質(zhì)。中國思想家孔子《論語》，老子《道德經(jīng)》及《左傳》、《國語》中論樂的文學(xué)涉及音樂哲學(xué)的諸多方面。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖的著作中談到了音樂的社會(huì)作用和音樂作品衡量的標(biāo)準(zhǔn)。音樂哲學(xué)是音樂學(xué)研究的基礎(chǔ)理論。

  音樂社會(huì)學(xué)（Sociology of Music）

音樂社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)角度研究音樂。近現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)家家馬克斯·韋伯和阿多諾研究了西方19、20世紀(jì)社會(huì)工業(yè)化，音樂生產(chǎn)的工業(yè)化、商品化過程，探討了音樂的社會(huì)作用，提出了系統(tǒng)的音樂社會(huì)學(xué)理論。儒家樂論中的禮樂思想，是較早的音樂社會(huì)學(xué)理論。

  音樂心理學(xué)（Psychology of Music）

傳統(tǒng)心理學(xué)將人類的感知分為感覺、知覺、理性，此理論應(yīng)用在音樂感知中便有了音樂心理學(xué)的視角。音樂的記憶、理解、表演創(chuàng)作、樂感都是音樂心理學(xué)關(guān)心的問題。心理學(xué)理論為音樂教育提供原則。德國心理學(xué)家霍爾姆茨研究了心響感知的心理過程。

  音響學(xué)（Acoustics of Music音樂聲學(xué)）

音樂聲學(xué)研究樂音的物理聲學(xué)性質(zhì)。是對振動(dòng)的一種研究。聽覺器觀對聲音的感知是一種神經(jīng)細(xì)胞電脈沖現(xiàn)象，音質(zhì)、音色、聲音的合成、處理都是音響學(xué)的研究范圍。律學(xué)、樂器制造、建筑聲學(xué)、歌唱的發(fā)聲原理是音樂聲學(xué)所關(guān)心的問題。

  音樂人類學(xué)（Ethnomusicology）

從人類學(xué)角度研究音樂的一門學(xué)問。民俗、部落文化、原始音樂崇拜、世界各地的部落中的音樂都是音樂人類學(xué)研究的課題。音樂人類學(xué)與民族音樂學(xué)的概念相近。我國是一個(gè)多民族的國家，我國各民族的研究中音樂部分的研究，豐富了人類音樂學(xué)的研究.

  音樂美學(xué)（Aesthetics of Music）

音樂美學(xué)是從美學(xué)的角度考察音樂。漢斯立克所著《論音樂的美》，企圖建立音樂美學(xué)這門學(xué)問。音樂美學(xué)的概念和音樂哲學(xué)的概念十分接近。音樂美學(xué)的理論是哲學(xué)家哲學(xué)體系的一部分。本體論、認(rèn)識論中的音樂問題，音樂創(chuàng)作、表演、欣賞，音樂的社會(huì)意義，這些都是音樂美學(xué)的研究內(nèi)容。

  音樂評論（Criticism of Music）

音樂評論是音樂生活中的一個(gè)專門領(lǐng)域。它是對音樂作品和音樂生活的反思。音樂評論和音樂的創(chuàng)作、表演、欣賞起著互動(dòng)作用。評論需要大眾媒體。音樂評論是一種審美活動(dòng)，具有審察、導(dǎo)向的作用。瓦格那、李斯特、舒曼均是音樂評論家。嵇康的《琴賦》是一種音樂評論論著。

  音樂學(xué)（Musicology）

研究音樂的學(xué)問，包括音樂史學(xué)、音樂哲學(xué)與美學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂聲學(xué)，作曲技術(shù)的理論（和聲學(xué)、對位法、配器學(xué)、曲式學(xué)）、音樂治療、音樂社會(huì)學(xué)、音樂評論等。音樂學(xué)是從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)角度對音樂的系統(tǒng)研究。我國的樂論、唱論、琴論是音樂學(xué)的不同領(lǐng)域的研究。西方十九世紀(jì)開始視音樂學(xué)為一門專門學(xué)問，，有了音樂教授。

  音樂史學(xué)（Historiography of Music）

研究音樂歷史的學(xué)問。廣義上講音樂史是人類歷史、文化史的一部分，音樂史主要研究音樂風(fēng)格史。音樂是一門高度技術(shù)化的職業(yè)，音樂本身的技術(shù)特性及其與外部社會(huì)環(huán)境決定了音樂史發(fā)展的方向。嚴(yán)肅音樂、通俗音樂、民間音樂、宗教音樂史、科學(xué)技術(shù)史與音樂發(fā)展是音樂史學(xué)的不同分支。音樂學(xué)的研究范圍充實(shí)了音樂史學(xué)。音樂百科全書總結(jié)了音樂史學(xué)的研究成果。司馬遷《史記》中的樂志、王光祈的《中國音樂史》都是這方面的論著。

  音樂教育學(xué)

音樂教育學(xué)是教育學(xué)理論在音樂教育中的運(yùn)用。孔子、柏拉圖都重視音樂的美育作用。近代啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家盧梭、我國教育家蔡元培都提出了自己的音樂教育思想。音樂教學(xué)法、音樂課程論、兒童音樂教育是音樂教育實(shí)踐的應(yīng)用理論的研究。教育心理學(xué)、教育史、教育哲學(xué)理論在音樂教育中的應(yīng)用提供了音樂教育的理論指導(dǎo)。

  音樂治療

音樂與臨床醫(yī)學(xué)的結(jié)合。用音樂來影響人的情緒的實(shí)踐。與心理學(xué)、病理學(xué)，精神病學(xué)和音樂學(xué)聯(lián)系緊密。它的基礎(chǔ)建立在音樂對人的情感的影響的事實(shí)和對音樂是人類靈魂的語言的信仰。中國古代、古希臘都注重音樂對人們情感的瀉泄作用。

  音樂技術(shù)與錄音藝術(shù)

音樂自古以來是一門工業(yè)技術(shù)，樂器制造、音響設(shè)備、錄音藝術(shù)都依賴技術(shù)的發(fā)達(dá)程度。過去一百年中工業(yè)技術(shù)給音樂生活產(chǎn)生了巨大影響。唱片錄音中的機(jī)械錄音、電錄音，立體聲、數(shù)碼錄音及DVD的出現(xiàn)，對音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

文字選自網(wǎng)絡(luò). fairplay2編輯, 配樂

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  【音樂知識】 -------- 音樂發(fā)展史上的主要流派簡介( 附音樂樣本 )

  【音樂知識】 -------- 器樂曲的種類與體裁簡介 ( 附音樂樣本 )

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