本文關(guān)鍵詞：兩性文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

話說中國兩性文學(xué)
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中國傳統(tǒng)文化中，對于性問題，長期存在著看起來是對立的兩極。一極是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的。另一極則是禮教，在宋代以后它成為在理論上必須嚴格遵守的社會規(guī)范，而且越來越帶上明顯的禁欲色彩。在上述兩極的同時作用下，就產(chǎn)生了性(sex)張力。性張力問題說到底是社會在性方面如何進行制約、平衡的問題。性問題是一個所有社會都共同面臨的問題，兩性問題發(fā)展到今天,有很多可供參考的資料,比如兩性小說,兩性健康等,同時一些兩性論壇,兩性文學(xué)論壇也提供了一些參考的價值.
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早期儒家既然將"好色"視為人之本性，它當(dāng)然也就不是與"德"冰炭不容的邪惡之物。"德"之大者，蓋莫過于推行"王道"，澤被天下蒼生，而在孟子看來，這也可以與"好色"并行不悖。在《孟子·梁惠王下》，記載著孟子竭力勸誘齊宣王推行"王道"，齊宣王難之，說自己有"好勇"、"好貨"、"好色"諸疾，孟子一一為之開解，關(guān)于"好色"一節(jié)，尤為精彩動人之至，孔、孟等先儒多認為"好色"屬人之本性，而且絕不是邪惡之事，因而它與"好德"是可得而兼、并行不悖的。這也是年輕人喜愛sex小說,sex論壇的原因.
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因為未有子嗣，，顧炎武聽信名醫(yī)傅山之言，以五十九歲的高齡納妾求子，結(jié)果過多的性生活使他的健康狀況在一二年間迅速下降，幸好他懸崖勒馬，將妾嫁人，了結(jié)了這段求子鬧劇。不應(yīng)忘記，需要顧炎武獻身的事很多，有奔走南北的反清復(fù)明大業(yè)，有嘔心瀝血的學(xué)術(shù)研究著述，然而即便如此，子嗣問題在他心目中仍是念茲在茲的大事；納妾求子失敗后，最終仍要議定立侄為嗣，才算心安。子嗣問題何以如此備受重視?最根本的一點在于：這是對于家族的神圣義務(wù)。
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楚莊王和子反都想收納夏姬，但都被巫臣的"大言正論"說得息了念。莊王于是將夏姬給連尹襄老為妻。襄老不久死去，其子黑要竟又""于夏姬。這時巫臣的真面目暴露出來，他示意夏姬回娘家鄭國，自己就好娶她。二人在鄭國會合后，"巫臣聘諸鄭，鄭伯許之"，巫臣總算正式將夏姬娶到手。不久楚共王即位，巫臣乘為楚執(zhí)行外交使命之機，帶上夏姬和全部家財逃到晉國去了。這也是歷史上兩性的又一個話題.
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兩性文學(xué),兩性小說,兩性論壇

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