本文關(guān)鍵詞：世界歷史論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

發(fā)表于：2016/8/23 11:26:41　　點(diǎn)擊數(shù)：27次 馬克思世界歷史理論分析

［摘要］伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和交往的擴(kuò)大，世界歷史逐漸形成。各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系日益密集。從馬克思世界歷史理論來(lái)理解文化全球化的實(shí)質(zhì)，對(duì)中國(guó)看清形勢(shì)，穩(wěn)住陣腳，在文化整合中彰顯民族生命力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。 ［關(guān)鍵詞］馬……

發(fā)表于：2016/8/23 11:21:24　　點(diǎn)擊數(shù)：22次 馬克思世界歷史思想的思考

［摘要］任何重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)問(wèn)題，馬克思的理論內(nèi)涵體現(xiàn)在馬克思的原著當(dāng)中，只有與時(shí)代不斷地對(duì)話，馬克思理論的當(dāng)代生命力才能夠顯現(xiàn)出來(lái)。尤其是全球化的進(jìn)程逐步加快，用馬克思的經(jīng)典理論來(lái)分析社會(huì)的現(xiàn)狀是很有必要的，對(duì)馬克思……

發(fā)表于：2015/6/1 9:22:21　　點(diǎn)擊數(shù)：29次 商業(yè)資本世界歷史論文

一、作為資本主義生產(chǎn)歷史前提的商業(yè)資本商業(yè)資本是資本在歷史上一種古老、悠久的自由存在形式，遠(yuǎn)在資本主義生產(chǎn)方式誕生之前，它就以獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形式，作為商業(yè)城市和商業(yè)民族的基礎(chǔ)，存在于古代社會(huì)的不同民族之間，并曾經(jīng)在古羅馬共和制的后期達(dá)到古代世界……

發(fā)表于：2015/6/1 9:22:01　　點(diǎn)擊數(shù)：49次 無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界歷史論文

由于城鄉(xiāng)之間商品交換的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，交換市場(chǎng)的范圍不斷擴(kuò)大，地方市集發(fā)展為地區(qū)集市，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐漸發(fā)展為國(guó)際貿(mào)易；在舊大陸亞歐北非之間逐漸形成了多條商貿(mào)路線。古代中國(guó)與歐非貿(mào)易的絲綢之路和海上絲綢之路，就是國(guó)際貿(mào)易頻繁發(fā)展的證明。城市……

發(fā)表于：2015/6/1 8:22:29　　點(diǎn)擊數(shù)：25次 人類學(xué)哲學(xué)世界歷史論文

一、人類學(xué)時(shí)代的曙光正在到來(lái)那么，何為人類學(xué)時(shí)代?提出人類學(xué)時(shí)代有什么根據(jù)?這里所謂人類學(xué)或人類學(xué)時(shí)代，既是個(gè)歷史發(fā)展范疇，，也是個(gè)哲學(xué)價(jià)值范疇，它指的是人類力爭(zhēng)按其良好本性的自我實(shí)現(xiàn)和相互促進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。其實(shí)，人類學(xué)時(shí)代早就存在于人們的理想……

發(fā)表于：2014/12/23 10:16:43　　點(diǎn)擊數(shù)：45次 社會(huì)主義與世界歷史論文

科學(xué)社會(huì)主義是建立在世界歷史進(jìn)程理論這一唯物主義歷史觀基本理論上的。在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作中，馬克思主義的創(chuàng)始人論證了人類社會(huì)從個(gè)人交往關(guān)系的不斷擴(kuò)大，發(fā)展到由民族的地域性歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惖氖澜鐨v史的客觀過(guò)程�！�

發(fā)表于：2014/12/19 9:48:39　　點(diǎn)擊數(shù)：249次 多維視域下的世界歷史論文

一、西方史學(xué)理論與史學(xué)爭(zhēng)論的問(wèn)題史學(xué)思想和理論是世界史學(xué)者從事具體問(wèn)題研究的必要理論支撐。哈爾濱師范大學(xué)的張作成以柯林武德的史學(xué)理論為研究對(duì)象，探討了20世紀(jì)西方史學(xué)理論研究重心的演進(jìn)邏輯。他著重探討了20世紀(jì)西方史學(xué)理論研究的四種學(xué)術(shù)邏輯……

發(fā)表于：2014/9/11 11:38:23　　點(diǎn)擊數(shù)：48次 國(guó)內(nèi)馬克思世界歷史論文

一、近年來(lái)國(guó)內(nèi)馬克思世界歷史理論研究的現(xiàn)狀其一，基本上把馬克思的世界歷史觀鎖定在《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》及其手稿、《歷史學(xué)筆記》《俄國(guó)和東方社會(huì)道路筆記》五大文本中，并試圖分析和探討這五大文本關(guān)于馬克思闡述世界歷史思想的內(nèi)……

發(fā)表于：2014/9/11 11:09:53　　點(diǎn)擊數(shù)：142次 資本主義全球化的世界歷史論文

一、世界歷史理論的基本內(nèi)涵馬克思曾舉例證明，由于資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，人類超越地域性的世界歷史性的存在已然是事實(shí)，“如果在英國(guó)發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國(guó)的無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的飯碗，并引起這些國(guó)家的整個(gè)生存形式的改變，那么，這個(gè)發(fā)明便成為一……

發(fā)表于：2014/6/20 11:54:43　　點(diǎn)擊數(shù)：71次 世界歷史的論文研究(共4篇)

第一篇：世界歷史理論與東方社會(huì)一、以《宣言》為中心的世界歷史理論《宣言》指出:“在16世紀(jì)和17世紀(jì)，由于地理上的發(fā)現(xiàn)而在商業(yè)上發(fā)生的并迅速促進(jìn)了商人資本發(fā)展的大革命，是促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過(guò)渡的一個(gè)主要因素。”“美洲的發(fā)現(xiàn)、……

發(fā)表于：2014/6/20 11:08:09　　點(diǎn)擊數(shù)：461次 世界歷史論文(共5篇)

第一篇：馬克思主義世界歷史的興起一、２０世紀(jì)初，日本經(jīng)濟(jì)繁榮的背后隱藏著尖銳的社會(huì)矛盾１．世界歷史的革命性。上田茂樹(shù)的革命世界史以階級(jí)為中心，這在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界史》中得到了充分的體現(xiàn)。從敘述上看，作者著重區(qū)分歷史人物的階級(jí)屬性，歌頌下層階級(jí)……

發(fā)表于：2014/6/20 10:52:02　　點(diǎn)擊數(shù)：140次 世界歷史的價(jià)值與意義(共4篇)

第一篇：世界歷史的當(dāng)代意義一、馬克思世界歷史理論的邏輯展開(kāi)馬克思世界歷史理論首先是從社會(huì)制度（即社會(huì)所有制）的發(fā)展的邏輯的層面展開(kāi)的，馬克思把人類社會(huì)的發(fā)展分為五種形態(tài)，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)（高級(jí)形態(tài)為共……

發(fā)表于：2014/3/21 10:55:43　　點(diǎn)擊數(shù)：547次 世界歷史觀念的發(fā)展

一、１９—２０世紀(jì)西方史學(xué)的發(fā)展軌跡（一）比較文化形態(tài)學(xué)與“文明形態(tài)史觀”２０世紀(jì)初，“歐洲中心史觀”在西方史學(xué)中的統(tǒng)治地位之所以開(kāi)始動(dòng)搖，主要有兩個(gè)原因，這兩個(gè)主要原因也成為比較文化形態(tài)學(xué)產(chǎn)生的直接原因。其一，隨著資本主義的世界擴(kuò)張，伴隨……

發(fā)表于：2014/3/21 10:41:54　　點(diǎn)擊數(shù)：370次 世界歷史理論的和合意蘊(yùn)

一、中國(guó)“和合”文化蘊(yùn)含的辯證思維觀在中華民族形成過(guò)程中，伴隨著這樣的史實(shí)：統(tǒng)一時(shí)期，生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮、百姓安居樂(lè)業(yè)；分裂時(shí)期，則戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、生產(chǎn)停滯、社會(huì)動(dòng)蕩、文化衰退、內(nèi)憂外患、民不聊生。基于歷史，中國(guó)逐漸形成了“和合”文化，……

發(fā)表于：2014/3/21 10:33:02　　點(diǎn)擊數(shù)：358次 世界歷史影視教學(xué)

一、普及高校世界歷史影視教學(xué)的必要性(一)可加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容和異域歷史文化的理解影視資料適應(yīng)了人類思維從具體到抽象，從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。它們富含大量具體且生動(dòng)的感性知識(shí)，容易使學(xué)生形成歸納、推理和演繹的能力。歷史影視資料是具體的，能沖破時(shí)……

發(fā)表于：2014/3/21 10:21:29　　點(diǎn)擊數(shù)：373次 世界歷史理論看中國(guó)夢(mèng)

一、馬克思“世界歷史”理論的基本內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)啟示“世界歷史”作為人類社會(huì)發(fā)展的一種特殊階段或特殊狀態(tài)，既不是人的主觀臆斷或想象的產(chǎn)物，也不是從來(lái)就有的現(xiàn)象，而是由受現(xiàn)代資本無(wú)限增值和擴(kuò)展本性支配與驅(qū)使的以社會(huì)生產(chǎn)力、分工及其交往活動(dòng)為表現(xiàn)形……

發(fā)表于：2014/3/21 10:06:38　　點(diǎn)擊數(shù)：346次 世界歷史的全球化思想

一、馬克思世界歷史思想的理論來(lái)源圣西門批判了歷史中斷論和歷史循環(huán)論，認(rèn)為歷史不是一些雜亂無(wú)章的偶然事件的拼湊，而是有內(nèi)在連續(xù)性和有規(guī)律性的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，這種發(fā)展和前進(jìn)是不會(huì)中斷，歷史發(fā)展過(guò)程中每一種制度都是暫時(shí)的，都將被更高級(jí)的社會(huì)制度所取……

發(fā)表于：2014/3/21 9:46:51　　點(diǎn)擊數(shù)：289次 世界歷史對(duì)我國(guó)發(fā)展的啟示

1基本思想簡(jiǎn)述馬克思的世界歷史理論的形成同馬克思的整個(gè)理論體系一樣，有其理論產(chǎn)生、形成、發(fā)展而趨于成熟的過(guò)程。青少年時(shí)期的馬克思就開(kāi)始對(duì)歷史問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣，他在《克羅茨納赫筆記》中摘錄了近2500年世界歷史上的重大事件，并且認(rèn)……

發(fā)表于：2014/3/21 9:28:11　　點(diǎn)擊數(shù)：346次 世界歷史下的現(xiàn)代化思想

一、馬克思對(duì)東方社會(huì)問(wèn)題的研究，是毛澤東現(xiàn)代化思想的邏輯起點(diǎn)。馬克思在剖析東方社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上形成了關(guān)于東方社會(huì)理論的重要觀點(diǎn)，包括世界歷史和在世界條件下各國(guó)之間發(fā)展的互相影響性；東西方矛盾是東方落后國(guó)家社會(huì)主義革命發(fā)生的重要因素；東方國(guó)家……

發(fā)表于：2014/3/21 8:46:30　　點(diǎn)擊數(shù)：375次 世界歷史的意義

一、中國(guó)特色社會(huì)主義承載著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史呼喚著新的社會(huì)力量的出現(xiàn)。正是在這種背景下，中國(guó)工人階級(jí)及其政黨取代資產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，實(shí)現(xiàn)了由舊民主主義向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以馬……

發(fā)表于：2014/3/21 8:44:41　　點(diǎn)擊數(shù)：290次 世界歷史進(jìn)程形成的邏輯進(jìn)路

一、從“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”看中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇和形成的邏輯進(jìn)路我們２０２０年要“基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城市化”，“工業(yè)化和城市化”就是人類歷史性實(shí)踐歷經(jīng)的第二種社會(huì)形態(tài)。根據(jù)馬克思關(guān)于世界歷史進(jìn)程理論的一般性，工業(yè)文明上承農(nóng)業(yè)文明，下啟生……

發(fā)表于：2012/8/15 10:33:58　　點(diǎn)擊數(shù)：1169次 諾貝爾獎(jiǎng)和免疫學(xué)發(fā)展史

２０１１年１０月３日瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布：３位免疫學(xué)家博伊特勒（ＢｒｕｃｅＡ．Ｂｅｕｔｌｅｒ）、霍夫曼（ＪｕｌｅｓＡ．Ｈｏｆｆｍａｎｎ）和斯坦曼（ＲａｌｐｈＭ．Ｓｔｅｉｎｍａｎ），共同獲得２０１１年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。霍夫曼此前剛剛獲得……

發(fā)表于：2012/7/8 17:17:16　　點(diǎn)擊數(shù)：84次 世界歷史下馬克思主義中國(guó)化

一、從世界歷史角度研究馬克思主義中國(guó)化的必要性所謂的馬克思主義中國(guó)化研究的“世界歷史視角”其實(shí)跟與馬克思主義研究的“中國(guó)視角”相對(duì)而言。中國(guó)視角強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義中國(guó)化要立足于中國(guó)的具體國(guó)情，把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，作出合……

發(fā)表于：2012/7/8 17:14:41　　點(diǎn)擊數(shù)：575次 廣州邁入世界歷史文化名城有效途徑分析

“世界遺產(chǎn)城市”(WorldHeritageCityorTown)，是世界文化遺產(chǎn)的一種特殊類型，特指某一類歷史地區(qū)(HistoricArea)，及所代表的歷史生活特征，所記錄的某一時(shí)期的社會(huì)文明和多樣性的文化活動(dòng)。世界遺產(chǎn)城市，也是聯(lián)合國(guó)……

發(fā)表于：2012/6/30 10:35:34　　點(diǎn)擊數(shù)：77次 我國(guó)世界遺產(chǎn)資源監(jiān)管及持續(xù)發(fā)展

世界遺產(chǎn)是指具有突出的、普遍價(jià)值的文化與自然遺產(chǎn),是大自然和人類留下的最珍貴的遺產(chǎn),需要將其作為整個(gè)人類遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)[1]。世界遺產(chǎn)包括了人類公認(rèn)的具有普遍價(jià)值的文物古跡和自然景觀。我國(guó)于1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》……

發(fā)表于：2012/6/30 10:20:56　　點(diǎn)擊數(shù)：311次 辛亥革命中世界影響及歷史價(jià)值

一百年前的１９１１年，辛亥革命推翻２７０多年的清朝封建統(tǒng)治，使中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度終結(jié)，建立起共和國(guó)；同時(shí)也沉重打擊了帝國(guó)主義在華侵略勢(shì)力及其代理人；促使新興民族資本主義實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，階級(jí)利益重新分化組合；新的生產(chǎn)力代表者——……

發(fā)表于：2012/6/30 10:07:13　　點(diǎn)擊數(shù)：107次 中國(guó)化馬克思主義及世界歷史發(fā)展民族改革

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入及其在全球影響的加大，在理論上從世界歷史視野角度來(lái)闡明它的性質(zhì)和內(nèi)容，越來(lái)越成為一種必要。然而目前的學(xué)術(shù)發(fā)展似乎與這種要求并不完全適應(yīng)。一方面，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于“中國(guó)奇跡”(“中國(guó)模式”、“北京共識(shí)”等等)和……

發(fā)表于：2012/6/30 10:03:52　　點(diǎn)擊數(shù)：67次 主體維度中馬克思世界歷史觀分析

馬克思、恩格斯在早年的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等著作中形成了初步的世界歷史理論。馬克思的世界歷史概念是從主客體兩個(gè)維度揭示人類歷史進(jìn)程特征的概念。長(zhǎng)期以來(lái)人們比較多地關(guān)注了客體維度的馬克思世界歷史理論……

發(fā)表于：2012/6/30 9:38:33　　點(diǎn)擊數(shù)：96次 歷史哲學(xué)的神學(xué)意義和反省

一般認(rèn)為，“歷史哲學(xué)”最早由伏爾泰提出。他認(rèn)為“歷史哲學(xué)”就是尋求在整體上理解歷史、理解支配歷史的那些原則及它可能隱含著的意義。它包含幾層意思:首先，歷史不是毫無(wú)聯(lián)系的碎片;其次，歷史的存在和意義不是由它自身規(guī)定;再次，存在支配歷史的一半原……

發(fā)表于：2012/6/30 9:32:59　　點(diǎn)擊數(shù)：108次 多元文化中世界歷史文化特色

（一）馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)從縱向看是從“史前史”向“人類史”的轉(zhuǎn)變，從橫向看是從“民族史”向“世界史”的轉(zhuǎn)變。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)結(jié)束了長(zhǎng)期與世隔絕的閉關(guān)自守狀態(tài)，逐漸納入了“世界歷史”的進(jìn)程并開(kāi)始了社會(huì)轉(zhuǎn)型。在“……

發(fā)表于：2012/6/30 9:24:30　　點(diǎn)擊數(shù)：114次 馬克思世界歷史思想中人的自由而全面的發(fā)展研究

探討“人的自由而全面的發(fā)展”得以實(shí)現(xiàn)的途徑，是馬克思世界歷史理論的旨趣和最終落腳點(diǎn)。目前學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的討論大致沿兩條路徑進(jìn)行：一種方向是，梳理馬克思提出“人的自由而全面的發(fā)展”的歷史軌跡，即從康德的“世界公民”到黑格爾的“世界歷史個(gè)人”，……

發(fā)表于：2012/6/30 9:16:05　　點(diǎn)擊數(shù)：72次 中國(guó)的資本論世界歷史理論分析

從學(xué)說(shuō)史角度看，《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》因闡述系統(tǒng)、分析精辟而在馬克思世界歷史理論的形成和發(fā)展中居于重要地位。前者被視為馬克思世界歷史理論的源頭①、乃至當(dāng)下全球化理論的發(fā)源地②，后者的相關(guān)論述則被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣為引用。因而，對(duì)這兩個(gè)……

發(fā)表于：2012/6/15 17:22:57　　點(diǎn)擊數(shù)：671次 建國(guó)之初國(guó)防工業(yè)建設(shè)狀況及啟發(fā)

一、新中國(guó)成立之初國(guó)防工業(yè)現(xiàn)狀和國(guó)防工業(yè)建設(shè)指導(dǎo)思想新中國(guó)成立之初，國(guó)防工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱。１９４９年底，原解放區(qū)的人民兵工和國(guó)民黨政府遺留下來(lái)的軍事工業(yè)經(jīng)過(guò)整合，組建成７６個(gè)軍工企業(yè)，其中兵工廠４５個(gè)，航空中心修理工廠６個(gè)，無(wú)線電器材工廠１……

發(fā)表于：2012/6/15 17:17:19　　點(diǎn)擊數(shù)：517次 澳洲華人男性形象與其形成背景

一、19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)初葉的澳大利亞華人形象問(wèn)題19世紀(jì)后半期到 20 世紀(jì)初葉，澳洲經(jīng)歷了金礦發(fā)現(xiàn)至澳大利亞國(guó)家初期建設(shè)的過(guò)程。本文討論的對(duì)象主要是指這段時(shí)間內(nèi)，尤其是結(jié)束金礦生活后，在澳大利亞城市與鄉(xiāng)村中各行各業(yè)謀生的華人男性，本……

發(fā)表于：2012/6/15 15:57:17　　點(diǎn)擊數(shù)：166次 日本貢舉制特色及歷程

作為中國(guó)古代選官制度的重要內(nèi)容，科舉制不僅貫穿中國(guó)封建社會(huì)中后期，而且，對(duì)整個(gè)東亞文明乃至世界文化都產(chǎn)生了尤為深遠(yuǎn)的影響。因此，科舉制度歷來(lái)為學(xué)者們所關(guān)注，有關(guān)該制度的考察與研究亦屢見(jiàn)不鮮。至 20 世紀(jì) 90 年代，“科舉學(xué)”作為一門專學(xué)……

發(fā)表于：2012/6/15 15:56:20　　點(diǎn)擊數(shù)：45次 中世紀(jì)學(xué)生學(xué)費(fèi)考察與評(píng)價(jià)

眾所周知，現(xiàn)代大學(xué)導(dǎo)源于中世紀(jì)的歐洲大學(xué)，因此大學(xué)的出現(xiàn)及其制度化是中世紀(jì)歐洲留給現(xiàn)代世界最為重要的遺產(chǎn)之一。在過(guò)去的三十多年里，西方學(xué)術(shù)界在中世紀(jì)歐洲大學(xué)史的研究中出現(xiàn)了一個(gè)顯著的變化，那就是大學(xué)社會(huì)史的出現(xiàn)及其繁榮，而作為其中一個(gè)重要組……

發(fā)表于：2012/6/15 11:44:00　　點(diǎn)擊數(shù)：604次 安樂(lè)死社會(huì)基礎(chǔ)及演進(jìn)歷程

1994 年俄勒岡州公民投票通過(guò)《尊嚴(yán)死亡法》，開(kāi)創(chuàng)了醫(yī)生協(xié)助晚期病人安樂(lè)死合法化的先河，將美國(guó)安樂(lè)死之爭(zhēng)推向巔峰。本文根據(jù)美國(guó)安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)①的奮斗目標(biāo)，把“安樂(lè)死”定義為兩個(gè)層次: 為減輕晚期病人痛苦，醫(yī)生尊重病人意愿，終止治療任其死亡，稱……

發(fā)表于：2012/6/15 11:18:38　　點(diǎn)擊數(shù)：91次 歷史上俄酒市場(chǎng)壟斷的原因及成效

從古至今，酗酒問(wèn)題一直困擾著俄國(guó)，成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。俄國(guó)為保證穩(wěn)定的酒稅收入，交替運(yùn)用國(guó)家壟斷、包稅制和消費(fèi)稅形式，其中酒壟斷因簡(jiǎn)單易行和效果明顯而歷時(shí)最長(zhǎng)，1894 年之前曾三次實(shí)行酒壟斷。政府熱衷于酒稅收入而助長(zhǎng)酗酒。1894—191……

發(fā)表于：2012/6/2 17:53:26　　點(diǎn)擊數(shù)：75次 世界與中國(guó)歷史中現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)思考

韓毓海先生在《五百年來(lái)誰(shuí)著史》中說(shuō)，治史者最難得的是有三重視野：下看基層組織，上看財(cái)政金融，外看世界大勢(shì)。的確，拜讀此書后，我們感到作者也正是以此三重視野觀察和解讀五百年來(lái)中國(guó)與世界的歷史問(wèn)題的。作者學(xué)識(shí)之淵博、立志之高遠(yuǎn)、氣勢(shì)之恢宏、啟迪……

發(fā)表于：2012/5/29 17:19:55　　點(diǎn)擊數(shù)：133次 從世界歷史角度談資本主義及和諧世界建立

認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義和規(guī)劃人類出路有一個(gè)從什么角度來(lái)認(rèn)識(shí)和規(guī)劃的問(wèn)題。這里提倡用世界歷史視角來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義和規(guī)劃人類的出路。為此，下面先來(lái)談?wù)勈裁词鞘澜鐨v史視角。一、世界歷史視角及其認(rèn)識(shí)功能（一）世界歷史視角的本質(zhì)內(nèi)涵世界歷史視角與民族視角……

發(fā)表于：2012/4/18 18:00:03　　點(diǎn)擊數(shù)：150次 剖析全球化的歷史發(fā)展

自20世紀(jì)80年代以來(lái),“全球化”概念隨著世界一體化進(jìn)程的迅猛發(fā)展而逐漸流行開(kāi)來(lái),形形色色的全球化理論層出不窮。隨著全球化話語(yǔ)的深入,馬克思恩格斯是否有過(guò)關(guān)于全球化的論述成為學(xué)界普遍爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。毋庸置疑,馬克思恩格斯皆未提過(guò)“全球化”概……

發(fā)表于：2012/4/18 17:50:16　　點(diǎn)擊數(shù)：201次 世界歷史視線下孫中山民生主義分析

孫中山從振興中華的現(xiàn)代化建設(shè)理想出發(fā)，認(rèn)為改善民生乃現(xiàn)代化建設(shè)之根本，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了革命運(yùn)動(dòng)，完全可以舉政治革命與社會(huì)革命于一役，在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，由此形成了孫中山的民生社會(huì)主義思想。馬克思從世界現(xiàn)代化的歷……

發(fā)表于：2012/4/18 17:45:24　　點(diǎn)擊數(shù)：109次 淺議世界歷史的整體發(fā)展影響

人類歷史發(fā)展為世界歷史,經(jīng)歷了由初級(jí)到高級(jí)整體發(fā)展的過(guò)程。在世界歷史整體發(fā)展進(jìn)程中為什么始終伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的較量,戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么?大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)能否避免?持久和平能否構(gòu)建?這些問(wèn)題一直困擾著國(guó)際社會(huì)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題影響民族國(guó)家乃至人類社會(huì)發(fā)展……

發(fā)表于：2012/4/18 16:30:42　　點(diǎn)擊數(shù)：74次 馬克思世界歷史論剖析中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放

一、問(wèn)題提出的緣由馬克思世界歷史理論是馬克思主義唯物史觀的核心組成部分,它不僅是馬克思考察、分析分類社會(huì),建構(gòu)唯物史觀的理論基礎(chǔ),同時(shí),也是他剖析、批判資本主義社會(huì),建構(gòu)未來(lái)社會(huì)主義或者說(shuō)是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的邏輯基礎(chǔ)。[1]但是,這一理論一直被……

發(fā)表于：2012/4/18 11:46:48　　點(diǎn)擊數(shù)：56次 特色社會(huì)主義的世界歷史分析

一、世界歷史語(yǔ)境解讀的必要與可能所謂世界歷史語(yǔ)境,就是指由馬克思世界歷史理論所構(gòu)筑的言語(yǔ)環(huán)境。自從馬克思創(chuàng)立科學(xué)的世界歷史理論以來(lái),這一言語(yǔ)環(huán)境就已形成,并開(kāi)始伴隨著世界歷史理論的完善、成熟而發(fā)展和改變。由于世界歷史理論的完善和成熟是現(xiàn)實(shí)社……

發(fā)表于：2012/4/18 10:39:25　　點(diǎn)擊數(shù)：332次 剖析鄧小平對(duì)馬克思世界歷史理論影響

馬克思世界歷史理論是馬克思主義理論的一個(gè)重要組成部分，是馬克思從唯物史觀角度來(lái)考察近代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)而形成的理論觀點(diǎn)。馬克思所說(shuō)的“世界歷史”，不是通常人們從歷史學(xué)意義上談的世界史即整個(gè)人類歷史的發(fā)展過(guò)程，而是指“各民族、國(guó)家通過(guò)普遍交往進(jìn)入……

發(fā)表于：2012/4/18 10:36:32　　點(diǎn)擊數(shù)：154次 工業(yè)革命及帝國(guó)主義在歷史發(fā)展的價(jià)值

如果我們要了解世界歷史,特別是1900年以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,我們就要追溯到19世紀(jì)的最后30年。工業(yè)化是19世紀(jì)后四分之一而不是前三分之一的產(chǎn)物。英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始早,發(fā)展平穩(wěn),1870年后變化的基本特征沒(méi)有像其它地方那樣突出。而一旦將視野擴(kuò)……

發(fā)表于：2012/4/18 10:27:44　　點(diǎn)擊數(shù)：129次 馬克思世界歷史理論的價(jià)值探索

馬克思世界歷史理論是唯物史觀的有機(jī)組成部分，在馬克思的思想體系中居于重要地位。馬克思世界歷史理論為研究世界歷史提供了一種全新的視角，使唯物史觀在世界歷史的高度上能夠不斷豐富和完善。研究馬克思世界歷史理論有助于深化對(duì)唯物史觀的理解，對(duì)正確理解……

發(fā)表于：2012/4/18 10:26:02　　點(diǎn)擊數(shù)：56次 馬克思世界歷史觀和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合

一、從馬克思的世界歷史視野考察,科學(xué)發(fā)展是世界歷史發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物從事物形成的角度來(lái)考察,科學(xué)發(fā)展觀是世界歷史發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物。當(dāng)今世界歷史已經(jīng)步入到經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的時(shí)代,能不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,成為“……

發(fā)表于：2012/4/18 10:19:46　　點(diǎn)擊數(shù)：83次 世界歷史背景下為人民服務(wù)

作為黨的宗旨，“全心全意為人民服務(wù)”有其深刻的歷史和邏輯根據(jù)；全心全意為人民服務(wù)是歷史對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨站在世界歷史發(fā)展規(guī)律高度所進(jìn)行的自覺(jué)價(jià)值選擇。適逢中國(guó)共產(chǎn)黨九十誕辰之際，從世界歷史眼光出發(fā)，重新審視和理解全心全意……

發(fā)表于：2012/4/18 10:17:30　　點(diǎn)擊數(shù)：523次 馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐歷史意義

“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”構(gòu)成了當(dāng)代民族國(guó)家發(fā)展的時(shí)代際遇和現(xiàn)實(shí)境遇。在和平與發(fā)展為主題的時(shí)代和世界中，唯有把適應(yīng)世情和適合國(guó)情有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷探索融民族性與世界性之中的本國(guó)發(fā)展模式，在世界歷史進(jìn)程中確立方位、找準(zhǔn)定位，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義……

發(fā)表于：2012/4/18 10:13:40　　點(diǎn)擊數(shù)：128次 馬克思的世界歷史全球化探索

一、“世界歷史”理論的主要觀點(diǎn)1.“世界歷史”是生產(chǎn)力發(fā)展的必然過(guò)程。在馬克思看來(lái)，“世界歷史”的形成和發(fā)展是生產(chǎn)力自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了分工的發(fā)展，分工又引起商品交換的擴(kuò)大和民族、國(guó)家交往的頻繁，進(jìn)而打破了民族、地域的界限。商……

發(fā)表于：2012/4/18 10:10:12　　點(diǎn)擊數(shù)：69次 世界歷史視線下政治文明發(fā)展

馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：“人的依賴關(guān)系，是最初的社會(huì)形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的關(guān)系以及全面交換的……

發(fā)表于：2012/4/18 10:02:39　　點(diǎn)擊數(shù)：197次 世界歷史交往的生產(chǎn)力的發(fā)展探討

一、理論背景:關(guān)于生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的再討論關(guān)于生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的內(nèi)涵和根源等問(wèn)題，這些年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)此已有較為廣泛而具體的研究和討論，不同學(xué)科的學(xué)者往往從各自的視角出發(fā)對(duì)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展問(wèn)題做出了一些具體的理解和闡釋。綜合各家的觀點(diǎn)，目前學(xué)術(shù)……

發(fā)表于：2012/4/3 17:37:12　　點(diǎn)擊數(shù)：94次 剖析文化認(rèn)同的歷史語(yǔ)境

一世界意識(shí)的覺(jué)醒是世界文化認(rèn)同的觀念史語(yǔ)境。世界歷史語(yǔ)境下的文化認(rèn)同，是以世界意識(shí)的生成為文化條件的。其中，馬克思的世界歷史理論，無(wú)疑是當(dāng)代世界意識(shí)體系的精神升華。世界意識(shí)，是現(xiàn)代各個(gè)民族國(guó)家普遍交往的世界歷史過(guò)程的觀念表征和文化形態(tài)。馬克……

發(fā)表于：2012/4/1 18:25:00　　點(diǎn)擊數(shù)：93次 淺析馬克思世界歷史形成和發(fā)展的特點(diǎn)

一、關(guān)于馬克思的“世界歷史”和“世界歷史理論”世界歷史是馬克思主義唯物史觀的基本概念,世界歷史理論是馬克思主義理論的重要組成部分。在馬克思看來(lái),世界歷史是一個(gè)自然歷史過(guò)程,而非“自我意識(shí)”的歷史,世界歷史理論則是馬克思把握人類歷史發(fā)展的總的……

發(fā)表于：2012/4/1 17:46:40　　點(diǎn)擊數(shù)：83次 馬克思世界歷史觀傳承及發(fā)展

和諧世界理念自在2005年雅加達(dá)亞非峰會(huì)上提出以來(lái)，已被世界人民所歡迎和接受。胡錦濤在2009年第64屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論會(huì)上發(fā)言時(shí)再一次強(qiáng)調(diào)和諧世界的理念。和諧世界理念不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也是馬克思的世界歷史觀理論的繼承和發(fā)……

發(fā)表于：2012/4/1 17:42:42　　點(diǎn)擊數(shù)：140次 從忘山廬日記剖析孫寶瑄世界歷史觀

孫寶瑄（１８７４～１９２４），字仲玙，杭州（今浙江錢塘）人，因生于晚清官宦世家及其博覽群書而享譽(yù)政壇與思想界。本文根據(jù)１８９４～１９０８年間孫寶瑄《忘山廬日記》（孫寶瑄：《忘山廬日記》上下冊(cè)，上海古籍出版社１９８３年版）所記讀書情況，分析他……

發(fā)表于：2012/4/1 17:40:02　　點(diǎn)擊數(shù)：330次 剖析馬克思世界歷史思想與影響

馬克思與恩格斯在他們合作撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》(以下均簡(jiǎn)稱為《形態(tài)》)中,提出了世界歷史這一概念,表明他們已經(jīng)能夠正確說(shuō)明人和自然、人和社會(huì)的關(guān)系,揭示歷史的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。在書中,馬克思與恩格斯揭示出,隨著生產(chǎn)力、分工和社會(huì)交往關(guān)系的……

發(fā)表于：2012/4/1 17:28:40　　點(diǎn)擊數(shù)：84次 剖析歷史唯物主義的世界觀研究

通常都把馬克思將“資本”理解為“社會(huì)關(guān)系”僅僅視為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的革命，但很少再去挖掘這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)得以形成的世界觀基礎(chǔ)；而《資本論》的世界觀則在傳統(tǒng)哲學(xué)原理教科書范式下被理解為“辯證唯物主義”，從而使得“資本＝社會(huì)關(guān)系”成了與世界觀無(wú)涉的另一類……

發(fā)表于：2012/3/8 10:33:12　　點(diǎn)擊數(shù)：72次 小議課文談1689年后英屬殖民地權(quán)利

人民教育出版社《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第74頁(yè)中，有一段節(jié)選自北美《獨(dú)立宣言》的文本：“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)，它們解除對(duì)英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與……

發(fā)表于：2012/3/7 15:04:47　　點(diǎn)擊數(shù)：194次 近年中國(guó)世界中古史研究狀態(tài)

世界中古史屬于世界史二級(jí)學(xué)科下面的三級(jí)學(xué)科，自改革開(kāi)放以來(lái)有了較大的發(fā)展，研究成果呈逐年上升趨勢(shì)。近年來(lái)，有學(xué)者從綜述角度對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行了分析，但對(duì)于學(xué)科的一般情況尚未有較為細(xì)致的考察，本文擬從統(tǒng)計(jì)分析的角度對(duì)此略做探究以供學(xué)界參考。一、數(shù)……

發(fā)表于：2012/3/7 14:56:16　　點(diǎn)擊數(shù)：57次 小議馬克思和沃勒斯坦世界歷史理論對(duì)比

“世界”和“歷史”的發(fā)展向來(lái)是學(xué)者們密集關(guān)注的問(wèn)題,馬克思和沃勒斯坦同樣十分注意對(duì)“世界”和“歷史”發(fā)展的整體研究和把握,并且形成了各自的豐富的理論體系(“世界歷史”理論與“世界體系”理論)。盡管二者的出發(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)可能不盡相同,但是在“人類……

發(fā)表于：2012/3/7 14:52:02　　點(diǎn)擊數(shù)：86次 馬克思世界歷史理論發(fā)展思索

自黑格爾把歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史概念以來(lái),歷史哲學(xué)的發(fā)展存在著兩大譜系:一個(gè)是由馬克思開(kāi)創(chuàng)、并由列寧等人發(fā)展的世界史觀;另一個(gè)是由巴勒克拉夫開(kāi)創(chuàng)、并由沃勒斯坦等人發(fā)展的全球史觀。隨著全球化趨勢(shì)的日益加強(qiáng),全球史觀在我國(guó)歷史哲學(xué)和歷史編纂學(xué)研究中……

發(fā)表于：2012/3/7 14:39:33　　點(diǎn)擊數(shù)：82次 剖析陳衡哲的世界歷史理論

陳衡哲(1890—1976年)是第一批庚款留美學(xué)生，回國(guó)后任教北大，是中國(guó)第一位女教授。她在20世紀(jì)20年代出版的《西洋史》是民國(guó)年間最早的世界史教材之一。截至1949年，這部教材已經(jīng)連續(xù)再版9次。1943年，陳衡哲應(yīng)周恩來(lái)之邀到訪中共中央……

發(fā)表于：2012/3/7 14:35:48　　點(diǎn)擊數(shù)：47次 全球化形勢(shì)下世界歷史研究認(rèn)同

2005年11月1日至4日,由江西師范大學(xué)、“中國(guó)世界史研究論壇”組委會(huì)主辦,江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院承辦的“中國(guó)世界史研究論壇第二屆年會(huì)暨中國(guó)史學(xué)會(huì)世界史工作委員會(huì)成立大會(huì)”在南昌隆重舉行,來(lái)自全國(guó)各高校、科研機(jī)構(gòu)及出版單位的近百位……

發(fā)表于：2012/2/27 10:44:11　　點(diǎn)擊數(shù)：113次 中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)和世界歷史融合研究

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案提出，高等學(xué)校開(kāi)設(shè)的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課程，“主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，推翻反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助大學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情、……

發(fā)表于：2012/2/27 10:42:08　　點(diǎn)擊數(shù)：271次 馬克思的世界歷史理論剖析人類發(fā)展

馬克思的世界歷史理論中蘊(yùn)含著極為豐富的人學(xué)思想，他站在世界歷史的角度，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，對(duì)人的全面自由發(fā)展作了全面闡述，離開(kāi)了他的世界歷史理論，就很難準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握其關(guān)于人的發(fā)展的理論。近年來(lái)，對(duì)于人的全面發(fā)展，學(xué)術(shù)界已經(jīng)從不同方面，不同角度……

發(fā)表于：2012/2/27 10:38:23　　點(diǎn)擊數(shù)：97次 從主客體角度談馬克思世界歷史思索

馬克思主義哲學(xué)中，主體是指在一定社會(huì)條件下從事實(shí)踐活動(dòng)的人，包括個(gè)體主體和群體主體兩個(gè)方面；客體是指進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)中和主體發(fā)生聯(lián)系的一切客觀對(duì)象。因此，探析馬克思世界歷史理論，一方面應(yīng)該從創(chuàng)造世界歷史的人這一主體角度去分析；另一方面應(yīng)該從世界……

發(fā)表于：2012/2/27 10:32:13　　點(diǎn)擊數(shù)：70次 有關(guān)歷史轉(zhuǎn)向世界歷史解讀

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中講到“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅的越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史�！保�1］(P88)在這里馬克……

發(fā)表于：2012/2/27 10:28:30　　點(diǎn)擊數(shù)：559次 俄羅斯和伊斯蘭的歷史來(lái)往研究

歷史地看待俄羅斯就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不僅在地理上是位于歐洲和亞洲的國(guó)家，而且在文化上屬于歐洲(西方)和亞洲(東方)文化本質(zhì)影響下形成的新的具有某種綜合性質(zhì)的國(guó)家。俄羅斯人非常喜歡用“歐亞”一詞來(lái)界定自我。面對(duì)西方，俄羅斯是東方;面對(duì)東方，俄羅斯又成……

發(fā)表于：2012/2/27 10:26:08　　點(diǎn)擊數(shù)：454次 黑格爾和馬克思世界歷史思想關(guān)聯(lián)

一、黑格爾在世界歷史觀上的貢獻(xiàn)黑格爾在其所著的《歷史哲學(xué)》中，第一次對(duì)“世界歷史”范疇作了邏輯規(guī)定。黑格爾以思辨的歷史哲學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)，從“世界精神”是世界歷史的本原和基礎(chǔ)的意義上，論述了“世界精神”如何演變和發(fā)展為“世界歷史”的過(guò)程，第一次……

發(fā)表于：2012/2/27 10:18:45　　點(diǎn)擊數(shù)：67次 世界歷史下列寧時(shí)代觀及價(jià)值研討

時(shí)代問(wèn)題是一個(gè)值得探討和研究的重大理論課題。“時(shí)代,是一個(gè)歷史性、世界性的范疇,內(nèi)涵十分豐富,涉及領(lǐng)域十分廣泛,是一個(gè)比較寬泛的時(shí)空概念�！雹贂r(shí)代問(wèn)題是研究人類社會(huì)發(fā)展變化的歷史進(jìn)程及其規(guī)律性的一個(gè)不可或缺的社會(huì)歷史范疇。經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展……

發(fā)表于：2012/2/27 10:07:29　　點(diǎn)擊數(shù)：50次 辯證法實(shí)踐和世界歷史理念關(guān)系

我們對(duì)馬克思辯證法理論的研究,經(jīng)過(guò)了自然主義、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和生存論四大研究范式的轉(zhuǎn)換,[1]在這一過(guò)程中,我們一步步地將辯證法從自在世界轉(zhuǎn)移到自為世界中來(lái),這一過(guò)程是在盧卡奇、薩特、胡克等思想家的影響下實(shí)現(xiàn)的。另一方面,在對(duì)馬克思“實(shí)踐”……

發(fā)表于：2012/2/27 10:01:07　　點(diǎn)擊數(shù)：55次 鄧小平對(duì)馬克思世界歷史理念改革發(fā)展

人類歷史進(jìn)入近代以來(lái)，隨著資本和國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，形成了國(guó)際分工基礎(chǔ)上的世界市場(chǎng)，從而使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)成為世界性的了。在此基礎(chǔ)上，歷史也由孤立的、狹隘地方性的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史。就是在這樣的歷史背景下，馬克思提出了世界歷史理論。一、……

發(fā)表于：2012/2/27 9:57:46　　點(diǎn)擊數(shù)：52次 馬克思的世界歷史意識(shí)思索

馬克思世界歷史思想是在闡發(fā)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義原理與大工業(yè)的歷史作用時(shí)提出的，馬克思的“世界歷史”理論在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)主義原理》、《共產(chǎn)黨宣言》與《資本論》等代表性著作中有較集中的論述。世界歷史思想在馬克思的歷史唯物……

發(fā)表于：2012/2/27 9:55:46　　點(diǎn)擊數(shù)：59次 西方教材世界歷史中過(guò)程及措施

在新課程改革實(shí)踐中，“過(guò)程與方法”目標(biāo)是我們一線教師對(duì)新課程教學(xué)目標(biāo)中最難把握的一環(huán)，也是當(dāng)下歷史教育工作者討論較為焦灼的地方，理解這一問(wèn)題關(guān)鍵是思考“過(guò)程與方法目標(biāo)”提出背后所擔(dān)負(fù)的教育使命。這曾是許多國(guó)家在先后進(jìn)行的教育改革時(shí)思考的問(wèn)題……

發(fā)表于：2012/2/27 9:49:29　　點(diǎn)擊數(shù)：226次 剖析德意志意識(shí)形態(tài)的世界歷史觀點(diǎn)及現(xiàn)代意義

隨著研究的深入，更多的學(xué)人愈益意識(shí)到，對(duì)馬克思的很多誤解恰恰出于對(duì)馬克思“世界歷史”理論本身的誤解或?qū)ζ湓隈R克思理論體系中應(yīng)有的地位不應(yīng)有的忽略。因此，闡明這一理論的基本內(nèi)容，明確其在馬克思理論體系構(gòu)建中的位置，對(duì)于廓清當(dāng)下對(duì)馬克思主義本身……

發(fā)表于：2012/2/27 9:42:08　　點(diǎn)擊數(shù)：74次 小議海上絲路的商埠名城

歷史文化名城是中國(guó)關(guān)于世界遺產(chǎn)城市的稱呼�！笆澜邕z產(chǎn)城市”是世界文化遺產(chǎn)的一種特殊類型，特指某一類歷史地區(qū)及所代表的歷史生活特征，所記錄某一時(shí)期明確的社會(huì)文明和多樣性的文化活動(dòng)。世界遺產(chǎn)城市，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的，對(duì)人類具有重要?dú)v史和……

發(fā)表于：2012/2/27 9:40:12　　點(diǎn)擊數(shù)：65次 世界歷史性個(gè)人發(fā)展研究

馬克思的世界歷史理論是一種以歷史整體性與人的全面發(fā)展性的獨(dú)特眼光來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維方式。全球化趨勢(shì)帶來(lái)了世界經(jīng)濟(jì)、政治與文化聯(lián)系的日益密切，卻忽略了個(gè)人在所處環(huán)境中的全面發(fā)展，使人被異化于一個(gè)空前結(jié)實(shí)的物化外殼中。縱觀歷史的發(fā)展進(jìn)程，特別……

發(fā)表于：2012/2/27 9:35:12　　點(diǎn)擊數(shù)：249次 剖析世博會(huì)及世界歷史發(fā)展

世界博覽會(huì)是全景式地反映世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和當(dāng)代科技成就與發(fā)展前景的全球性盛會(huì)，是體現(xiàn)世界文化相互交流與融和、反映人類思想最新結(jié)晶與發(fā)展方向、記錄全球文明發(fā)展軌跡與成就的歷史性坐標(biāo)。研究世博會(huì)，必須把世界作為一個(gè)整體、一個(gè)全局來(lái)……

發(fā)表于：2012/2/27 9:13:31　　點(diǎn)擊數(shù)：315次 世界歷史中的近代社會(huì)形態(tài)變化研討

關(guān)于近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的主要原因，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期存在著“內(nèi)因說(shuō)”和“外因說(shuō)”兩種不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。世界歷史的視野，是研究近代中國(guó)社會(huì)形態(tài)變化需要遵循的根本方法。近代西方的重大變化是了解近代中國(guó)重大變化的重要的外部條件。這是因?yàn)椋谶@一……

發(fā)表于：2012/2/27 8:40:50　　點(diǎn)擊數(shù)：141次 文化認(rèn)同的世界歷史的語(yǔ)意探索

世界意識(shí)的覺(jué)醒是世界文化認(rèn)同的觀念史語(yǔ)境。世界歷史語(yǔ)境下的文化認(rèn)同，是以世界意識(shí)的生成為文化條件的。其中，馬克思的世界歷史理論，無(wú)疑是當(dāng)代世界意識(shí)體系的精神升華。世界意識(shí)，是現(xiàn)代各個(gè)民族國(guó)家普遍交往的世界歷史過(guò)程的觀念表征和文化形態(tài)。馬克思……

發(fā)表于：2012/2/27 8:35:52　　點(diǎn)擊數(shù)：201次 西方世界歷史意識(shí)源流及改革

1955年，英國(guó)歷史學(xué)家巴勒克拉夫在《處于變動(dòng)世界中的歷史學(xué)》中首提“全球史觀”的概念，1963年美國(guó)學(xué)者麥克尼爾的《西方世界的興起》面世，標(biāo)志著全球史作為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域正式興起。[1]但直到30多年后，隨著斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》中文版……

發(fā)表于：2012/2/27 8:33:52　　點(diǎn)擊數(shù)：1701次 世界歷史的發(fā)展歷程

馬克思世界歷史理論是研究歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的動(dòng)因、過(guò)程及趨勢(shì)的理論。馬克思的世界歷史理論指明，人類的徹底解放，只能在普遍交往亦即全球化的勢(shì)態(tài)下才能實(shí)現(xiàn)，這就是馬克思世界歷史理論指明的“世界歷史”之路，即人類徹底解放之路。而馬克思世界歷史理論……

發(fā)表于：2012/2/9 10:40:14　　點(diǎn)擊數(shù)：90次 雷海宗的世界歷史上中國(guó)觀論文

雷海宗是20世紀(jì)中葉國(guó)際知名的中國(guó)歷史學(xué)家，以學(xué)問(wèn)淵博、貫通古今中外而著稱。他1922年畢業(yè)于清華學(xué)堂，赴美留學(xué)，1927年獲芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士，隨即返國(guó)在中央大學(xué)、武漢大學(xué)任教，1932年回母校清華大學(xué)歷史系為教授，1935年任歷史系主任……

發(fā)表于：2012/2/9 10:30:57　　點(diǎn)擊數(shù)：375次 毛澤東新民主主義論理論起源論文

從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡是毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。對(duì)于這個(gè)革命論的理論來(lái)源，學(xué)術(shù)界普遍提到馬克思對(duì)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論及東方國(guó)家跨越“資本主義的卡夫丁峽谷”可能性的論述，列寧關(guān)于殖民地國(guó)家民族民主革命向社會(huì)主義……

發(fā)表于：2012/2/9 10:18:50　　點(diǎn)擊數(shù)：1706次 世界歷史發(fā)展形勢(shì)下中國(guó)近代論文

近些年的歷史高考試題體現(xiàn)出一些新的史學(xué)觀念，如全球史觀、現(xiàn)代化史觀等。這些史學(xué)觀念在高中課程（舊教材）學(xué)習(xí)中很少涉及，因此需要老師在高三復(fù)習(xí)完成時(shí)適當(dāng)引入，在專題復(fù)習(xí)時(shí)，有意識(shí)地貫穿其中，從而使學(xué)生能從人類歷史整體發(fā)展的角度，來(lái)認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展……

發(fā)表于：2012/2/9 10:08:39　　點(diǎn)擊數(shù)：68次 文化認(rèn)同世界歷史語(yǔ)意論文

世界意識(shí)的覺(jué)醒是世界文化認(rèn)同的觀念史語(yǔ)境。世界歷史語(yǔ)境下的文化認(rèn)同，是以世界意識(shí)的生成為文化條件的。其中，馬克思的世界歷史理論，無(wú)疑是當(dāng)代世界意識(shí)體系的精神升華。世界意識(shí)，是現(xiàn)代各個(gè)民族國(guó)家普遍交往的世界歷史過(guò)程的觀念表征和文化形態(tài)。馬克思……

發(fā)表于：2012/2/9 9:53:09　　點(diǎn)擊數(shù)：610次 西方世界歷史意識(shí)起源及變遷論文

1955年，英國(guó)歷史學(xué)家巴勒克拉夫在《處于變動(dòng)世界中的歷史學(xué)》中首提“全球史觀”的概念，1963年美國(guó)學(xué)者麥克尼爾的《西方世界的興起》面世，標(biāo)志著全球史作為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域正式興起。[1]但直到30多年后，隨著斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》中文版……

發(fā)表于：2012/2/9 9:44:17　　點(diǎn)擊數(shù)：107次 創(chuàng)造性和世界歷史發(fā)展辯證統(tǒng)一論文

盡管馬克思所生活與思索的年代與今天的生活世界不盡相同，但馬克思關(guān)于現(xiàn)代性思考的話語(yǔ)從未消逝于人們的視界，馬克思對(duì)現(xiàn)代性的言說(shuō)，不是一個(gè)純粹的意識(shí)形態(tài)的范疇，不是簡(jiǎn)單的思想的批判，更無(wú)意于對(duì)現(xiàn)代性存在狀況作歷史唯物主義的闡釋，而是集對(duì)現(xiàn)代社會(huì)……

發(fā)表于：2012/2/9 9:30:41　　點(diǎn)擊數(shù)：83次 走世界歷史之路論文

馬克思世界歷史理論是研究歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的動(dòng)因、過(guò)程及趨勢(shì)的理論。馬克思的世界歷史理論指明，人類的徹底解放，只能在普遍交往亦即全球化的勢(shì)態(tài)下才能實(shí)現(xiàn)，這就是馬克思世界歷史理論指明的“世界歷史”之路，即人類徹底解放之路。而馬克思世界歷史理論……

發(fā)表于：2011/10/3 15:08:44　　點(diǎn)擊數(shù)：265次 美蘇文化差距對(duì)冷戰(zhàn)發(fā)源影響

一、關(guān)于冷戰(zhàn)起源的解釋冷戰(zhàn)是指第二次世界大戰(zhàn)之后,以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)和以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)全面對(duì)抗之外,還涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等一切領(lǐng)域,包括政治上的對(duì)抗、經(jīng)濟(jì)上的封鎖、意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立等等,是一種“埋藏著戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的和平狀……

發(fā)表于：2011/10/3 15:05:47　　點(diǎn)擊數(shù)：113次 科學(xué)解釋以及歷史解釋異同

科學(xué)解釋就是回答一個(gè)現(xiàn)象為何發(fā)生，這個(gè)“回答”必須滿足三個(gè)條件：一、前提保證可以推出結(jié)論，即論證應(yīng)該是演繹推理；二、前提應(yīng)該全部為真；三、前提應(yīng)該至少包含一個(gè)普適定律。通俗地說(shuō)，普適定律就是形如“所有的什么什么都怎么怎么樣”的命題，它就像公……

發(fā)表于：2011/10/2 14:42:01　　點(diǎn)擊數(shù)：150次 淺談希臘理性思維

自從人類誕生以來(lái)，便有這樣的三個(gè)問(wèn)題伴隨始終：第一：我是誰(shuí)第二：我從哪里來(lái)第三：我要到哪里去不同地方的人會(huì)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題做出不同的回答。在古代尤為如此絕大多數(shù)的人會(huì)回答說(shuō)：“我是埃及法老的子民”；“我是居魯士大帝的臣民”；“我是XXX皇帝的子……

發(fā)表于：2011/10/2 14:37:53　　點(diǎn)擊數(shù)：70次 文明發(fā)源階段性理論

“文明起源三段論”的觀點(diǎn)，理論淵源是摩爾根的“野蠻時(shí)代三段論”，特別是恩格斯文明起源論中的“三次大分工理論”；在綜合這兩個(gè)思想源頭基礎(chǔ)上，我們認(rèn)真汲取了20世紀(jì)世界考古學(xué)、中國(guó)考古學(xué)的最新成果，試圖做出“文明起源過(guò)程三階段”的理論創(chuàng)新。摩爾……

發(fā)表于：2011/10/2 14:14:13　　點(diǎn)擊數(shù)：77次 深究工業(yè)化以及英國(guó)休閑生活形式

發(fā)端于18世紀(jì)中葉英國(guó)的工業(yè)革命及其隨之而來(lái)的工業(yè)化，帶來(lái)了人類社會(huì)各個(gè)方面的轉(zhuǎn)型與巨變：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活結(jié)構(gòu)、人口分布狀況乃至世界政治格局等等。對(duì)上述問(wèn)題的研究可謂是汗牛充棟，然而對(duì)與之相關(guān)的休閑生活的研究顯得相對(duì)薄弱。本文擬……

發(fā)表于：2011/7/27 18:26:37　　點(diǎn)擊數(shù)：966次 古代羅馬與中國(guó)的交際往來(lái)

摘要:羅馬與中國(guó)是古代世界的兩大強(qiáng)國(guó)，雖相隔萬(wàn)里，但交往甚多。本文梳理了羅馬與中國(guó)間相互交往的脈絡(luò)，總結(jié)了兩國(guó)間交往的特征，分析了交往對(duì)羅馬社會(huì)的影響，對(duì)重新評(píng)估古代世界人類的交往和活動(dòng)能力有重要的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞:古代羅馬，中國(guó)，交往古代……

發(fā)表于：2011/7/27 18:21:43　　點(diǎn)擊數(shù)：225次 印度民族主義的興起小議

摘要:本文運(yùn)用本尼迪克特·安德森的民族主義理論，解析了印度民族主義在19世紀(jì)興起的原因。英屬印度興起印度民族主義的原因主要在于：教育朝圣之旅和行政朝圣之旅的重合，報(bào)刊的大量出現(xiàn)，通訊和交通運(yùn)輸設(shè)施的快速進(jìn)步，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。印度民族主義……

發(fā)表于：2011/7/24 11:24:01　　點(diǎn)擊數(shù)：81次 小議日本隋唐史研究的新進(jìn)展

日本漢學(xué)，深受中國(guó)的影響，并形成獨(dú)自的學(xué)風(fēng)，近代又接受西方史學(xué)理論，兼收并蓄，重視理論而運(yùn)用得不露山水，強(qiáng)調(diào)實(shí)證而頗能以小見(jiàn)大，因此一直保持很高的水平，為世所矚目。日本近代史學(xué)的創(chuàng)立，始于東京大學(xué)，其最初聘任的是蘭克的高足利斯教授（Ludw……

發(fā)表于：2011/7/24 10:34:12　　點(diǎn)擊數(shù)：51次 探索現(xiàn)代中美史研究之構(gòu)想

美學(xué)史研究是一個(gè)學(xué)術(shù)生命尚年輕的領(lǐng)域，它的成型是在20世紀(jì)的80年代，陸續(xù)產(chǎn)生的幾部美學(xué)史著作成為其成就的顯示。美學(xué)史研究是在20世紀(jì)50年代美學(xué)大討論和改革開(kāi)放以來(lái)曾經(jīng)一度出現(xiàn)的美學(xué)熱的基礎(chǔ)上的必然發(fā)展，是基礎(chǔ)理論向美學(xué)史的邏輯推進(jìn)，美學(xué)……

發(fā)表于：2011/7/12 10:44:10　　點(diǎn)擊數(shù)：148次 博洛尼亞歷史保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)談

一、博洛尼亞的歷史保護(hù)概況博洛尼亞位于意大利北部，是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的城市，其歷史中心區(qū)位于城市中央。博洛尼亞在世界上第一次提出了“把房子和人一起保護(hù)”的口號(hào)，即“整體性保護(hù)”的觀念。博洛尼亞歷史保護(hù)活動(dòng)中最大的創(chuàng)舉在于它不僅保護(hù)……

發(fā)表于：2011/1/3 15:19:35　　點(diǎn)擊數(shù)：79次 剖析全球化時(shí)期的紅色經(jīng)典再造特征

紅色經(jīng)典的說(shuō)法在中國(guó)已經(jīng)有一段時(shí)間。1997年人民文學(xué)出版社推出“紅色經(jīng)典叢書”，重印五六十年代的一批長(zhǎng)篇小說(shuō)，包括《林海雪原》、《野火春風(fēng)斗古城》等。2001年夏，中宣部、文化部等推出了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80周年重點(diǎn)獻(xiàn)禮文藝作品，在中國(guó)各……

發(fā)表于：2011/1/3 15:14:28　　點(diǎn)擊數(shù)：152次 剖析近代早期英國(guó)國(guó)家財(cái)政體系特征

在16-18世紀(jì)中葉英國(guó)社會(huì)所發(fā)生的深刻而廣泛的變遷中，國(guó)家政權(quán)既推動(dòng)或限制、規(guī)范著社會(huì)的變遷，又以自身的性質(zhì)、職能的轉(zhuǎn)變成為這場(chǎng)社會(huì)變遷的重要組成部分。自16世紀(jì)絕對(duì)主義王權(quán)興起之后，英國(guó)國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治職能在內(nèi)涵與外延上都開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，1……

發(fā)表于：2011/1/3 15:02:45　　點(diǎn)擊數(shù)：75次 歐洲擴(kuò)張歷史的重認(rèn)識(shí)論文

歐洲擴(kuò)張具有很強(qiáng)的階段性。在地理大發(fā)現(xiàn)前六百年中，擴(kuò)張成果極其有限，僅在中大西洋地區(qū)有些許斬獲，而對(duì)北歐及中東的擴(kuò)張努力卻無(wú)功而返。但地理大發(fā)現(xiàn)之后，情況卻截然不同了。歐洲在海外的殖民拓居地一再擴(kuò)大，甚至建立了白人移民國(guó)家，其建立“新歐洲”……

發(fā)表于：2011/1/3 14:57:26　　點(diǎn)擊數(shù)：1128次 探索伊斯蘭教對(duì)中東社會(huì)現(xiàn)代化的影響

中東是伊斯蘭教的發(fā)源地和傳播地。伊斯蘭教是一種涉世性極強(qiáng)的宗教，政教合一、族教混同、兩世兼重是其根本特點(diǎn)。所以，在中東現(xiàn)代化啟動(dòng)、發(fā)展乃至受挫的過(guò)程中，伊斯蘭教與其緊密相隨，相伴而行。既體現(xiàn)了與現(xiàn)代化的矛盾和沖突，也表現(xiàn)了與現(xiàn)代化的適應(yīng)性與……

發(fā)表于：2011/1/3 14:53:58　　點(diǎn)擊數(shù)：76次 淺析俄國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的障礙體制

一、根據(jù)大家普遍接受的現(xiàn)代化定義，現(xiàn)代化是指以現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)為推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大轉(zhuǎn)變，它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)方面�，F(xiàn)代化是一個(gè)歷史的范疇，是一個(gè)全球性的進(jìn)程。它已經(jīng)有兩百多年的歷史，經(jīng)歷了三個(gè)階段。……

發(fā)表于：2011/1/3 14:49:04　　點(diǎn)擊數(shù)：85次 探析埃及學(xué)的成長(zhǎng)與發(fā)展史

埃及是世界上最早進(jìn)入文明的國(guó)家之一，其文字記載的歷史可追溯到公元前4000年代。公元前332年，馬其頓國(guó)王亞歷山大征服埃及，結(jié)束了埃及歷史上近3000年的所謂“法老時(shí)代”。由于希臘文化的滲入，有關(guān)古代埃及的知識(shí)逐漸湮滅。只是在19世紀(jì)20年……

發(fā)表于：2011/1/3 14:41:17　　點(diǎn)擊數(shù)：48次 探索影響美國(guó)利益集團(tuán)興盛的因素

利益集團(tuán)也稱壓力集團(tuán)、院外集團(tuán)，是指在資本主義制度下，為獲取某種特殊利益而對(duì)政府施加影響的政治性組織。美國(guó)是利益集團(tuán)最為興盛的國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1983年美國(guó)有17644個(gè)全國(guó)性利益集團(tuán)，60%以上的美國(guó)成年人至少參加一個(gè)社團(tuán)。[1](P277……

發(fā)表于：2011/1/3 14:16:38　　點(diǎn)擊數(shù)：116次 剖析蘇聯(lián)解體與民族問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性

1991年底，世界上第一個(gè)且最大的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和外敵入侵的情勢(shì)下自行解體，令世人震驚與沉思。十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)解體的根源進(jìn)行了多方面研究，觀點(diǎn)紛呈，智仁互見(jiàn)�？傮w上大家都認(rèn)為蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)社會(huì)危機(jī)(涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化……

發(fā)表于：2011/1/3 13:23:54　　點(diǎn)擊數(shù)：82次 探究世界歷史資本當(dāng)代意蘊(yùn)

[摘要]關(guān)于歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動(dòng)力機(jī)制，人們以往關(guān)注較多的是生產(chǎn)力與交往及其互動(dòng)關(guān)系和馬克思的資本批判理論，而對(duì)資本的積極作用卻關(guān)注不夠。事實(shí)上，如果沒(méi)有資本和世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展，就沒(méi)有世界歷史的形成。如果說(shuō)資本曾經(jīng)促進(jìn)了世界歷史的形成……

發(fā)表于：2011/1/3 13:19:32　　點(diǎn)擊數(shù)：247次 淺談20世紀(jì)世界的現(xiàn)代化演變歷程

一、問(wèn)題的提出 在歷史剛剛邁入21世紀(jì)之際，回顧和總結(jié)20世紀(jì)的世界歷史進(jìn)程，是歷史學(xué)工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要的不同，回顧和總結(jié)可以從不同的角度進(jìn)行，而現(xiàn)代化是其中一個(gè)重要的視角。 已故著名歷史學(xué)家羅榮渠先生提出了一元多線的歷史發(fā)……

發(fā)表于：2011/1/3 13:05:34　　點(diǎn)擊數(shù)：215次 剖析第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的英蘇關(guān)系

德國(guó)法西斯入侵英國(guó)盟國(guó)波蘭，又挑起蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)，促使英、蘇先后加入到世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，開(kāi)始了英蘇兩國(guó)在二戰(zhàn)期間的新關(guān)系。由于休戚相關(guān)的利益，出現(xiàn)了兩國(guó)關(guān)系史上短暫的“蜜月”，其特點(diǎn)是：既合作又斗爭(zhēng)，在合作中有斗爭(zhēng)；既協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又矛盾分歧，在……

發(fā)表于：2011/1/3 11:48:20　　點(diǎn)擊數(shù)：111次 探索大歷史觀視角下的馬克思世界歷史觀理念

關(guān)鍵詞：馬克思世界歷史觀生產(chǎn)力交往“現(xiàn)實(shí)的人” 摘要：馬克思的“世界歷史”理論本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種“大歷史觀”。這種“大歷史觀”在邏輯上是一種“一體兩翼”結(jié)構(gòu)：從靜態(tài)結(jié)構(gòu)角度看，馬克思的“世界歷史”由“人”、“生產(chǎn)力”和“交往”三個(gè)因素構(gòu)成，……

發(fā)表于：2011/1/3 11:44:05　　點(diǎn)擊數(shù)：64次 略論馬克思世界歷史理念的當(dāng)代形態(tài)

[關(guān)鍵詞]馬克思世界歷史全球化有中國(guó)特色的社會(huì)主義 [摘要]馬克思的世界歷史理論在當(dāng)代的再次被重視，主要在于為研究全球化問(wèn)題提供了思想淵源和理論依據(jù)。在全球化的條件下，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)還處在低潮的今天，我國(guó)應(yīng)如何面對(duì)全球化，運(yùn)用馬克思的世界歷……

發(fā)表于：2011/1/3 11:39:18　　點(diǎn)擊數(shù)：50次 分析我國(guó)建構(gòu)和諧社會(huì)的世界歷史影響

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)和平與發(fā)展現(xiàn)代化文明摘要：站在世界的視角上，從中國(guó)出發(fā)來(lái)思考世界，由和諧中國(guó)、和諧亞洲到和諧世界，中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)具有“世界啟示”意義；從世界大勢(shì)思考中國(guó)來(lái)看，和平與發(fā)展的時(shí)代主題以及國(guó)際關(guān)系的多極化給了中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的外……

發(fā)表于：2011/1/3 11:32:08　　點(diǎn)擊數(shù)：68次 探索科學(xué)發(fā)展觀在世界歷史中的意義

摘要：作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這個(gè)理論對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義有極其重要的理論意義；對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)有深遠(yuǎn)的歷史意義；它將有利于世界的和平與發(fā)展，為全人類的文明進(jìn)步和幸福作出重大的貢獻(xiàn)……

發(fā)表于：2011/1/3 11:25:11　　點(diǎn)擊數(shù)：130次 探索世界能源格局和中國(guó)能源安全的關(guān)聯(lián)性

摘要：由于石油經(jīng)濟(jì)的不確定性，時(shí)至今日，經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒(méi)有給出一個(gè)關(guān)于石油市場(chǎng)的比較完善的分析框架。油價(jià)的波動(dòng)在一定時(shí)期取決于國(guó)際市場(chǎng)的供求狀況。但從長(zhǎng)期來(lái)看，由于石油的政治屬性，其價(jià)格波動(dòng)還取決于世界能源格局當(dāng)中消費(fèi)國(guó)和生產(chǎn)國(guó)權(quán)力的消長(zhǎng)。歷史……

發(fā)表于：2011/1/3 11:20:24　　點(diǎn)擊數(shù)：67次 研究世界歷史大調(diào)整的時(shí)代特性

[摘要]本文認(rèn)為現(xiàn)在的世界處在“世界歷史大調(diào)整時(shí)代”。其含義是，資本主義從20世紀(jì)六、七十年代開(kāi)始大調(diào)整；社會(huì)主義國(guó)家也進(jìn)行了大調(diào)整，我們稱這種調(diào)整為社會(huì)主義體制改革。[關(guān)鍵詞]時(shí)代；調(diào)整；改革經(jīng)過(guò)許多年的觀察與思考，特別是在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社……

發(fā)表于：2010/12/25 15:11:04　　點(diǎn)擊數(shù)：114次 剖析世界歷史演變歷程中宗教的作用

宗教作為一種人類社會(huì)文化現(xiàn)象，在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了重要作用，有著廣遠(yuǎn)而深刻的影響。至于這種作用是正面還是負(fù)面、是積極還是消極，則需要從其歷史實(shí)際發(fā)展和評(píng)論者所處地位及立場(chǎng)來(lái)看，不能絕對(duì)而言。一般來(lái)看，一種宗教的特色取決于其所處的社會(huì)特……

  本文關(guān)鍵詞：世界歷史論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：185578