本文關鍵詞：俄語教學論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　大學俄語教學論文　公共俄語教育現(xiàn)狀及對策
　　
　　張文華（黑龍江省社會科學院 研究生部，哈爾濱 150018）
　　
　　摘 要：對于我國公共俄語教育的研究前人已有探索，但是尚未引起有關部門的充分重視。通過對俄語教育的重要性，俄語教育的背景和過程、公共俄語教育的現(xiàn)狀及對策等幾個方面進行闡述。力求能對公共俄語教育起到起到積極的推動作用。
　　
　　關鍵詞：公共俄語；教育；現(xiàn)狀對策
　　
　　中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）03-0204-02
　　
　　一、為什么要學習俄語
　　
　　第一， 俄語是聯(lián)合國和俄羅斯聯(lián)邦的官方語言之一。全球以俄語為母語的使用人數(shù)超過一億四千萬人，當作第二語言使用的則有近四千五百萬人。拉脫維亞有超過三分之一的俄語人口，愛沙尼亞有占四分之一俄語人口。據(jù)美國2000 年人口調(diào)查，美國有1.50%人口說俄語，即大約四百二十萬人，居美國語言的第十位。德國、英國等歐洲國家講俄語的社區(qū)共有三百萬人。一些亞洲國家，譬如塔吉克斯坦、土耳其、蒙古、日本及一些南亞國家，依然教授俄語。在中國北部俄羅斯族聚集地也有很多人口的使用俄文交流。
　　
　　第二，中俄兩國經(jīng)濟發(fā)展、政治交往及其他特殊領域深度合作的需要。近來，中俄雙方致力于軍事、資源能源開發(fā)以及交通、科技、航天航空、醫(yī)藥醫(yī)學、禁毒反恐等特殊領域的合作升溫，溝通頻繁。迫切的需要既精通專業(yè)知識，又通曉俄語的人才，但是目前國內(nèi)這種復合型人才卻相對匱乏。
　　
　　第三，提高國民綜合素質(zhì)的要求。與歐美一些國家相比，我國的大中小學生的外語語言水平相對落后。我國現(xiàn)有中學生、大學生大多通曉一門外語——英語，而世界發(fā)達國家教育目標要求本國中學生要學習掌握兩門外語。美國人重視學習多種外語如阿拉伯語、中文和朝鮮語。美國的學生從初中開始，需要選學第二語言，如果有學生提出想學某一種外語的要求，學校都會盡力滿足他們的要求。2003年歐洲委員會所通過的“2004—2006語言學習和語言多樣性行動計劃”實施了“1+2”的語言政策。在英國，外語教育發(fā)展戰(zhàn)略的具體目標是，2012年，使所有小學生都有學習至少一門外語的權利。加強俄語等小語種的推廣和學習，有助于人才國際化，促進國民擴展認知視野和提升綜合素質(zhì)。
　　
　　第四，傳播中華文化的需要。語言是人類最重要的交際工具，是文化的載體，是傳播文化的使者。深入開展俄語教育才能更好地吸收積極地俄羅斯文化，同時掌握了俄語才能更深入地向俄語國家推進中華文化的傳播，擴大國家軟實力的影響力，才能持續(xù)的實現(xiàn)漢語的語言輸出。
　　
　　二、中國學習俄語的歷史線索
　　
　　18世紀初，在中俄兩國交往日益頻繁的時代背景下，中國開始培養(yǎng)自己的俄語人才，清代是中國俄語教育的發(fā)軔期。該時期俄語教育主要在三個大的教育機構中開展：俄羅斯文館（1708—1862年）、京師同文館（1863—1902年）和京師大學堂（1898—1911年）。新中國肇建，與蘇聯(lián)結盟，國內(nèi)掀起了大規(guī)模學習俄語的熱潮。(教育論文　)在中蘇友好的大環(huán)境里，我國政府主導學習俄語，社會也認可學習俄語，民眾學習俄語熱情空前。20世紀60年代中蘇兩國關系交惡，國內(nèi)學習俄語迅速降溫。20世紀80年代末期，中國與蘇聯(lián)實現(xiàn)了關系正常化。90年代，中國與俄羅斯以及其他獨聯(lián)體國家的邊貿(mào)恢復發(fā)展，政治、經(jīng)濟領域的合作不斷擴大，使中國對俄語人才的需求迅速增加，中國俄語教學開始走出低谷。進入新世紀，隨著兩國關系的升溫，為更好地促進兩國經(jīng)貿(mào)政治深入交流。2005年11月，中國政府與俄羅斯政府在北京簽訂了《中華人民共和國政府關于在俄羅斯聯(lián)邦學習漢語和在中華人民共和國學習俄語的協(xié)議》�！秴f(xié)議》明確提出：“雙方支持在俄羅斯聯(lián)邦教育機構學習教授漢語、中國文學和文化，支持在中國教育機構學習和教授俄語、俄羅斯文學和文化�！眹野l(fā)改委〔2008〕1886號文件提出加強俄語教學推廣工作，包括允許具備條件高校開設俄語選修課、以俄語為主要課程的雙學位或第二學位，支持示范高中開設俄語實驗班，鼓勵小學高年級開設俄語選修課。加強對中國學生赴俄羅斯的留學工作，鼓勵留學。目的是培養(yǎng)更多的俄語人才以備中國和俄語國家的深入合作之用。在國家政策的感召下，2007年中國俄語教學研究會啟動了關注與支持中學俄語教育項目，2008年，在哈爾濱師范大學俄語教育研究中心主辦了全國中學俄語新課標學術研討會。
　　
　　三、中國俄語教育的不力現(xiàn)狀
　　
　　第一，中學俄語教育規(guī)模的萎縮和落后。目前，受社會觀念影響，我國在中學階段開展俄語教育基礎萎縮。包括黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、新疆、山東、河北、湖北、貴州等省。黑龍江省學習俄語的初中生約為8萬人，高中生約為6萬人，總計不到15萬人。再加上其他省份的生源，俄語生人數(shù)不超過20萬。2010年黑龍江省共有195 520名高考考生，而俄語、日語語種考生只有102人，跌到了歷史最低點。4生源短缺嚴重影響了高校的俄語教學。俄語招生的頹勢，也與中國高考“指揮棒”有很大關系，高考報考很多高校拒絕招收俄語考生，或者很多專業(yè)限制俄語考生報考。另外俄語教材和教學設備的落后，也帶來了俄語教學規(guī)模的萎縮和俄語教學質(zhì)量的下降。
　　
　　第二，大學俄語教育制度和資源的缺失。目前中國大學普遍招收英語考生，這導致學習成績優(yōu)異的俄語考生只能報考有限的幾所學校，挫傷了俄語師生的教學熱情。考核制度的缺失，降低了俄語考生的學習熱情。大學公共俄語教育中，檢驗公共俄語能力的全國大學俄語等級考試（ЭРЯС）只有四級一個級別，只在夏季考核一次，而英語則是一年考兩

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   老師推薦的書，學生不愛讀，學生的選擇挑戰(zhàn)教師的“引導”素質(zhì) 近些日子，從關于中學生“必讀”與“不必讀”書目的爭論中，一個基本命題凸現(xiàn)出來：中學生閱讀需要正確引導。   作為對學生影響最大的人，作為與學生最直接接觸的“基層引導員”，教師的責任最為重大，工作也最要求“落到實處”。筆者近日看到清華附中高二(5)班的32份讀書隨筆，鮮明地表露出一個訊息：在信息化、個性化、多元化的今天，中學生閱讀開始挑戰(zhàn)教師的“引導”素質(zhì)！   不得不接受的尷尬事實   32份讀書隨筆涉及的圖書，居然涇渭分明地呈現(xiàn)為“正經(jīng)書”與“非正經(jīng)書”。   學生們眼中所謂的“正經(jīng)書”，就是合乎老師家長們標準的，被要求或“推薦”閱讀的書籍，多是“凝結了人類的智慧，對人類歷史產(chǎn)生過重大影響，塑造了我們當前的社會”的經(jīng)典名著。而“非正經(jīng)書”，則多是被專家學者們批評為“文化快餐”、被老師家長憂心忡忡排斥的網(wǎng)絡文學等時下流行的圖書。這種區(qū)分的意識似乎不需要教師們再灌輸，早已在中學生腦中根深蒂固。   然而，老師們卻不得不接受一些尷尬的事實。   32份讀書隨筆中，只有6位學生明確表示了自己對名著經(jīng)典的熱愛之情，而理由基本一致：“這些都是經(jīng)過洗煉的優(yōu)秀作品”。有21位學生坦然承認自己并不喜歡閱讀老師推薦的“經(jīng)典名著”，“讀書主要是(出于)興趣和(排遣)無聊，至于老師布置的任務嗎，大多糊弄，比如說《紅樓夢》、《子夜》，都是跳著讀�！辈幌矚g讀名著的理由卻各有各的不同：“太長了”“沒勁兒”、“看不懂”、“離現(xiàn)代太遙遠了”……   多數(shù)學生害怕閱讀，尤其是“經(jīng)典化閱讀”，一拿上書，他們閱讀的自信與興趣就幾乎喪失殆盡，于是，“跳著讀”中爭搶眼球的，是那些無需太多分析理解的情節(jié)和平白淺直的話語，或者，“多以了解為主，，并不深入研究”。   與受冷落的“正經(jīng)書”形成鮮明對比的，卻是那些“洪水猛獸”般的“非正經(jīng)”圖書。   韓寒、安妮寶貝、幾米、蔡智恒、郭敬明……   中學生們對這些名字都耳熟能詳；《夢里花落知多少》、《第一次親密接觸》、《幾米漫畫》……能在各大書店高踞暢銷書排行榜，很大程度上也是因為中學生的“捧場”。男孩子們提得較多的，還有武俠小說、科幻小說，以及兵器、汽車、體育、電腦類雜志；女孩子們則津津樂道于三毛、張愛玲、亦舒，她們的書“情節(jié)簡短，不會浪費時間，而且很生活化、很真實，在書中能夠得到某種感動”。   自然，這些書都是“不會引起閱讀障礙”的書。   到底是哪出了問題？   大人們精心挑選出的那些“具有跨越時空的永久魅力”的優(yōu)秀作品，中學生讀者居然“跳”著讀，理由是經(jīng)典“離現(xiàn)實生活太遙遠”，“產(chǎn)生不了共鳴”；大人們斥責網(wǎng)絡快餐文化“耽誤青少年”，可正是這些文字正占據(jù)著學生們本已狹小的閱讀空間。于是有教師大聲疾呼中學生患上了“文字恐懼癥”，有教師對當前中學生閱讀成長的滯后、審美趣味的低下痛心疾首，也有教師仍舊進行著苦口婆心、一廂情愿地勸說。   但是，問題究竟出在哪里？更應該警醒的，難道不正是老師們自己嗎？   中學生說“我們渴望閱讀適合自己的好書。”雖然“適合自己”這個概念有點含糊，但可以看出他們充滿了選擇的渴望。隨筆中提及的“老師推薦的書”，更多的依然是四大古典名著，《巴黎圣母院》、《三個火槍手》、《簡·愛》等幾代人閱讀的“經(jīng)典”中的“經(jīng)典”。“現(xiàn)當代文學作品”，也多是魯郭茅、巴老曹等幾個熟悉得不能再熟悉的名字。因為老師要求學生寫讀書筆記或者讀后感，學生才不得不捧起了這些“并不感興趣的書”。   也有部分學生在老師“要增大閱讀量，這樣對你們的寫作很有好處”的諄諄教誨下，“自覺”地意識到“讀書”對于提高寫作能力的意義，因有“益”而開“卷”，為“下筆”而“破書”。書，被簡單地套上了“有用”的帽子。一位同學說，“我并不是很愛看書，但是后來，也開始強迫著自己看書，主要原因是語文不好，尤其是作文不好，聽說作文好的人都愛看書，所以我決定試試�！�   就這樣，老師的檢查、想寫好作文，成了學生課外閱讀尤其是“經(jīng)典閱讀”最重要的動力，而在閱讀的過程中，他們還是發(fā)現(xiàn)“困難重重”，“面對厚厚的經(jīng)典，我總是想退縮”。暫不論有多少作品的確“不太適合中學生閱讀”，除了列出推薦書目、提出要求，有多少老師真正懂得如何“引導”學生的閱讀？在紛繁鮮活的當代生活中，如何引導學生認識“永久的經(jīng)典”的閱讀價值？如何在閱讀中喚起學生的生活體驗和經(jīng)驗感受？激發(fā)他們閱讀的熱情和自信，教會他們發(fā)現(xiàn)與欣賞的能力，幫助他們形成自主的理解分析……沒有教師適時適度的“引導”，學生才會說“看不懂”、“太遙遠，不能引起共鳴”；沒有教師因人因書的“引導”，學生怎能不“入寶山而空歸”？   何況，在信息網(wǎng)絡四通八達、各種圖書蕪雜紛繁、閱讀傾向多元化的今天，為什么一定要用“‘海內(nèi)外名流碩彥及中學大學教員’愛讀的書目”來限制中學生呢？能不能推薦一些最新、最熱門、最暢銷的圖書，將當代時尚文化中鮮活的思想文化資源納入中學生的閱讀視野呢？畢竟，令中學生更感興趣的，是因為“這些書貼近我們的生活！”   教師閱讀指導的“真空”狀態(tài)，多少導致了中學生閱讀的盲目跟風�！秹衾锘渲嗌佟贰ⅰ断蜃笞�，向右走》等暢銷書成為他們真正的“必讀”書。也許最終他們也發(fā)現(xiàn)，有些書“純粹只是無意義的調(diào)侃”，有些書“只是迎合了我們的叛逆心理”，然而，面對越來越紛繁的圖書世界，他們只能愈加地感到迷茫而困惑。   “讀書是如黑洞的靈魂唯一的填充劑。有時候我害怕讀書，因為我太盲目。我希望有人推薦，但還是要面臨選擇，而且，我也不知道要相信誰。”   老師們是否該補補課：怎樣引導學生的閱讀，而不止于開個簡單的書目？   謹慎讀書西安崇文學校趙昌濟   筆者在自己任教的西安崇文學校高二學生中做了一次課外閱讀情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多學生輕信“開卷有益”，不管是什么書，拿來就讀。還有一些學生出于好奇，�？蠢蠋熀图议L不讓看的壞書。值得關注的是，80%的男生喜歡武打小說，80%的女生喜歡言情小說，還有一部分學生喜歡卡通漫畫。他們說，看這些書，新奇、刺激、過癮、好玩。   對于心理發(fā)育不成熟、識別力不高、自控力不強、情緒也不太穩(wěn)定的中學生來說，閱讀這些作品，其消極影響是十分突出的。   武打小說，由于過分渲染武力及個人英雄主義，滋長了中學生崇拜武力的思想。研究人員指出、讀武打小說和看暴力節(jié)目，侵犯他人的可能性增加3%到15%。山東省臨沂市羅莊一中高一(12)班16歲的學生楊成，因為班主任付俊峰上課沒有提問他，又用圓規(guī)打了他，他懷恨在心，竟用切西瓜的刀砍了老師40刀，把老師砍死了。他被捕后，坦陳自己最愛讀的書：《以牙還牙，以血還血》；最信奉的格言：不需要奉獻；愛好：冰；性格：冷。(據(jù)《中國青年報》)言情小說，由于很多作品充斥著赤裸的性描寫，使中學生的感官接受過多的性刺激，大腦中控制荷爾蒙分泌的系統(tǒng)發(fā)生紊亂，促進性荷爾蒙的產(chǎn)生，從而加速了青春期的到來，嚴重污染了他們的心靈。近年來，中學生早戀、同居、婚前性行為、性犯罪等現(xiàn)象越來越普遍。北京鐵路二中一名三好學生，讀了一本黃色小說，從好奇到向往，最后喪失理智、墮落為流氓罪犯。(據(jù)《中國教育報》)卡通漫畫，雖然直觀形象，但整本書連一句完整的話都沒有�？吹枚嗔耍瑫谷说念^腦越來越簡單，思想越來越膚淺。何況，有些卡通漫畫實際上屬于黃(色情的)、黑(暴力的)、灰(迷信的)讀物，撲面而來的，是豐乳肥臀，是刀光劍影，是血雨腥風，根本不能使人感受到一點情節(jié)之美，人物之美，情操之美，藝術之美。   壞書猛于虎。千萬不要讀壞書！中學生課業(yè)繁重，時間有限，多讀一本沒有價值的書，就等于失去了讀一本有價值的書的閱讀時間。所以，“我們必須學會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。”俄國哲學家別林斯基說。   愛國的圖書是有價值的。中學生都想成才。但一個人能否對社會作出較大的貢獻，不僅取決于知識、能力，而且取決于愛國熱情。知國才能愛國。應知我中華之榮與辱、成與敗、得與失、進與退。中宣部等五部委聯(lián)合推薦的百部愛國主義圖書，就是知我中華的好書。它描寫的是中國的大命運，頌揚的是中國的大悲壯。讀它，足以使貪者廉，懦者勇，臥者起。胸中有了正氣歌，就能提高分辨是非的能力，就能抵制錯誤思想的侵蝕，就能增添振興中華的豪情！   文學名著是有價值的。文學名著，是思想和藝術兼美的經(jīng)典，是一個國家和民族的驕傲。沒有名著的民族是可悲的，擁有名著卻遠離名著的民族更可悲。上下幾千年，從屈原到冰心，要讀；縱橫數(shù)萬里，從歌德到普希金，也要讀。我想特別提出魯迅。魯迅是中國偉大的思想家、革命家和文學家。許多中學生不愛讀魯迅的文章。他們寧愿在周作人的苦雨齋里消遣、在瓊瑤的《情深深，雨蒙蒙》中排徊，也不愿在魯迅的百草園內(nèi)逗留。這不由使我生出幾分悵然。魯迅的書，富鈣，多鐵，讀之可以清心，明目，壯骨，活血，讀點魯迅的書，可以借他的慧眼審視大千世界，借他的大腦思考多味人生，借他的鐵肩挑起歷史重任，借他的正氣掃蕩不正之風！   科普圖書是有價值的。當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識經(jīng)濟已見端倪，新名詞、新課題、新成果琳瑯滿目，美不勝收�？墒牵F(xiàn)代科技在中學教育中卻存在著很大的一片空白，許多中學生甚至不知道諸如克隆、納米、轉基因、空間站等現(xiàn)代科技術語，恍若“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人。如果中學生對信息技術、生物技術、新材料技術等現(xiàn)代科技知識不知不聞，如何成為高素質(zhì)、創(chuàng)新型的接班人？中國為什么總是產(chǎn)生不出諾爾貝科學獎的獲得者？重要原因之一，是中國人從小接觸不到好的科普讀物。176名院士撰寫的大型科普叢書《院士科普書系》，內(nèi)容涉及世界科學前沿和我國社會經(jīng)濟發(fā)展的熱點問題，就像一座包羅萬象的科學博物館，可以讓中學生不斷發(fā)現(xiàn)周圍的科學世界，發(fā)現(xiàn)自己的科學興趣和潛能，值得一讀。   好書，是人類經(jīng)驗的總結，思想的精華，知識的結晶。讓中學生們遠離壞書，多讀好書吧！讓蓓蕾初放的花季，在書色、書香、書聲、書情中，更美麗，更迷人！   大眾文化語境中的語文課外閱讀更需文化寬容精神武漢市洪山高級中學吳平安   閱讀活動脫離不了閱讀者的接受背景。作為語文教師，倘若對我們身處的當下的文化語境缺乏必要而清醒的認識的話，對學生閱讀的指導便難免陷入不尷不尬的境地，而問題就恰好出在這一點上。   現(xiàn)今的語文教師，基本上都接受過正統(tǒng)的學院式教育，高樓深院中對經(jīng)典的膜拜及相應的學術訓練，在培養(yǎng)了他們“純正的”或曰“高雅的”審美趣味的同時。也滋生了他們精英主義的自戀并同大眾文化及大眾的閱讀趣味拉遠了距離。當他們開始傳道授業(yè)時，傳承人類優(yōu)秀文化的使命感，現(xiàn)行統(tǒng)編教材的制約與導向，均使他們一如既往地在原有的軌道上前行，并以此告誡與引領他們的弟子。于是，語文課外閱讀成為課堂學習的延伸。尤其是在傳統(tǒng)中浸淫太久的中老年教師心目中，非經(jīng)典不讀，非名著不讀，非大師作品不讀的指導原則十分明確�！芭c大師對話”，“凈化自己的靈魂”，“培養(yǎng)高尚的審美趣味”成為語文課外閱讀的價值取向。于是，珠海一中的曾宏燕老師為“一年又一年，很多學生基本沒讀過什么真正意義上的書的現(xiàn)實”而發(fā)出了“沉重的感嘆”；南寧二中的張俊秋老師則樂觀地期望“高中三年閱讀百部名著不是夢想”，這兩位表述的是一樣的苦心。然而，老師們一廂情愿的布道與勸諭，并不能改變學生對經(jīng)典日甚一日的疏離與冷漠，而抵御大眾文化通俗文學時尚讀物，既所謂非“真正意義上的書”入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)，卻幾乎與唐·吉訶德同風車大戰(zhàn)一樣的顢頇可笑。   說句并非危言聳聽的話：今天的中國，已經(jīng)不是昨天的中國了。社會的經(jīng)濟結構變了，文化環(huán)境變了，大眾心理變了，傳播媒介變了。一方面，文學已經(jīng)日益邊緣化并受到科學與大眾文化的雙重擠壓，另一方面，隨著價值觀念的多元化，公共閱讀已經(jīng)逐漸消失，形成一個嶄新的文化語境，而這正是我們的教育對象成長的外部環(huán)境。今天的文學接受者已經(jīng)不同于昔日的接受者，看電視長大的一代人不同于讀書長大的一代人。撇開新課標的實施能否一夜之間將學生從如山的教科書和如海的練習題中徹底解放出來不說，在這個以視覺為中心日益擠兌以語言為中心的“讀圖時代”，期望大多數(shù)學生在高中三年閱讀百部名著，恐怕永遠是一個夢想。   無庸置疑，傳承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是語文學科責無旁貸的使命，也是我們指導學生課外閱讀的一項重要內(nèi)容，不過這決不能成為我們忽視與貶損大眾文化的遁詞。缺乏文化寬容精神，只片面地接受某一種文化，視野中只有認同的對象，不合乎既定標準的書便連書也不是了，在現(xiàn)今不但是偏執(zhí)的、錯誤的，而且是十分有害的。閱讀實踐證明，同名著經(jīng)典相比，時尚讀物流行作品雖多屬于“文化快餐”，但后者的時代感、當下感，卻往往是前者所不具備的。要了解中國“當下”的面貌，了解中國人“當下”的生存狀態(tài)，與身邊鮮活的生活同步，決不可對它們一無所知。正如要了解都市、了解都市人，不可不了解商品品牌、街頭時裝是一樣道理。我們在學生的作文、周記中，會常常讀到許多“另類”的文本，諸如廣告詞的滲透，外語的夾帶，網(wǎng)語流行語的使用，對語法常規(guī)的突破等等，常使人頓生外面大千世界的億萬聲息撲面而來之感。這種時代氣息固然直接來源于學生生活實踐，可是又何嘗不獲益于他們的課外閱讀經(jīng)驗呢？此外，“快餐文化”以娛樂消閑為目的的“快感閱讀”，還可以為處于學業(yè)負擔繁重、升學競爭激烈中的中小學生，提供一個舒緩與宣泄心理壓力的渠道，對青少年的健康成長，不啻是一種保護手段。   當然，許多老師想必會振振有詞地反駁：假如學生閱讀的是兇殺的、色情的不健康讀物，難道還談得上“健康成長”嗎？再說，大眾文化中充斥的媚俗的、低俗的讀物，難道能培養(yǎng)出學生健康向上的審美趣味嗎？   我們認為，這只能說明在大眾文化閱讀中“教師在場”的必要性，即閱讀指導的價值及意義之所在。在指導學生閱讀名著經(jīng)典時，它的深度模式無疑使教師享有更大的話語權，而大眾文化的平面效應，本身就是對教

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——“選擇適合教育的學生”還是“創(chuàng)造適合學生的教育”      長期以來，我們對學生學業(yè)的評價主要以教師和教育主管部門的評價為主體，以學生的學業(yè)分數(shù)作為評價的主要標準，側重于評價的甄別、篩選和批判性功能，重視終結性評價和相對評價等。這種評價作為選拔、區(qū)分學生的惟一手段，追求的是對所謂“適合教育的學生”的選擇性功能，是應試教育下產(chǎn)生的“怪胎”，不利于促進學生的發(fā)展和素質(zhì)教育的改革，也存在著明顯的不合理性。《基礎教育課程改革綱要》中對評價問題作出了明確的規(guī)定“要建立促進學生發(fā)展的評價體系，要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，幫助學生認識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，使學生在原有水平上的發(fā)展”。這就要求我們積極樹立新的評價標準和觀念，以“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育”，適應新課程改革和素質(zhì)教育的需要。     一、在指導思想上：要突出評價的發(fā)展性功能和激勵性功能，重視對學生學習潛能的評價，立足于促進學生的學習和充分發(fā)展，為“適合學生的教育”創(chuàng)造有利的支撐環(huán)境。     二、在評價的主體上：調(diào)動學生主動參與評價的積極性，改變評價主體的單一性，實現(xiàn)評價主體的多元化；建立由學生、家長、社會、學校和教師等共同參與的評價機制。     三、在評價的方法上：（１）由終結性評價發(fā)展為形成性評價，實行多次評價和隨時性評價、“檔案袋”式評價等方式，突出過程性；（２）由定量評價發(fā)展到定量和定性相結合的評價，不僅關注學生的分數(shù)，更要看學生學習的動機、行為習慣、意志品質(zhì)等；（３）由相對評價發(fā)展到個人內(nèi)差異評價。相對評價是通過個體的成績與同一團體的平均成績相比較，從而確定其成績的適當?shù)燃壍谋硎痉椒ǎ脖环Q作“常模參照評價”，這是我們最常用的評價方法。這種評價缺乏對于個人努力狀況和進步程度的適當評價，不利于肯定學生個體的成績。個人內(nèi)差異評價是對學生個體同一學科內(nèi)的不同方面或不同學科之間成績與能力差異的橫向比較和評價，以及對個體兩個或多個時刻內(nèi)的成就表現(xiàn)出的前后縱向評價，這種評價可以為教師全面了解學生提供準確和動態(tài)的依據(jù)，也可以使學生更清晰地掌握自己的實際情況，利于激發(fā)他們學習的動力、挖掘?qū)W習潛能、改進學習策略等；（４）由絕對性評價發(fā)展到差異性評價。絕對評價是對學生是否達到了目標的要求或“達標”的程度所作出的評價，也被稱為“標準參照評價”。這種評價過于重視統(tǒng)一性，忽視了評價的差異性和層次性。我們提倡對不同的學生采用不同的評價標準和方法，以促進所有學生都在“最近發(fā)展區(qū)”上獲得充分的發(fā)展。        

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什么是教育？這個問題乍看起來似乎很簡單，但在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家，卻沒有下文�？梢�，這個問題并不那么簡單。關于教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語錄”，這里集粹如下：  孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�  魯迅：“教育是要立人�！眱和慕逃饕抢斫狻⒅笇Ш徒夥�。  蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”  陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。  黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油�！�  鐘啟泉：教育是奠定“學生發(fā)展”與“人格成長”的基礎。  秦文君：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。”  外國對“教育”也有許多精彩、精辟的論述：  馬克思、恩格斯：教育是促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展�！�  康德：教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。  愛因斯坦：“什么是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育�！�  哈沃德·加德納：什么叫教育？教育是讓孩子體驗發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什么作用。  蒙臺梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神�！�  雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積�！�  亞米契斯：教育是“愛的教育”。  種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。國際２１世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由�！�  作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責、找準前進的方向是大有好處的。這并非什么咬文嚼字、鉆牛角尖。因為沒有理性的自覺，是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。       

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  本文關鍵詞：俄語教學論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。